安徽
如果不是在西安文博官方看到這個文物，原本是不相信古代能有這種技術(shù)。
看多了宋代的“素雅”、乾隆的“花里胡哨”，再看明代這件瓶子，滿腦子都是問號。
很想問一句：這真不是現(xiàn)代用機器做的？
極盡繁復的造型，再加上晃人眼睛的金玉寶石，誰能不愛？
這件瓶子是2024年1月在西安曲江藝術(shù)博物館的“金玉滿堂”特展中，首次公開展出。
品相之所以這么好，在于它是傳世品，據(jù)稱是從海外回流的。
不同于銅胎畫琺瑯、粉彩、景泰藍這些技術(shù)，它的材料非瓷、非銅，主材質(zhì)是黃金！再點綴玉器、寶石。
仔細看了資料，再三確認這不是當代工藝大師的作品。
年代是明弘治年間（公元1488~1505年），宮廷銀作局制作。博物館并沒有公布具體數(shù)據(jù)，但看器型較大，比同體量的瓷器肯定要重不少。
主材質(zhì)是90%純度的黃金，配以和田白玉、紅寶石、藍寶石。
瓶身那一圈圈纏繞的金絲，叫“花絲工藝”，細如頭發(fā)精度相比現(xiàn)代機器也不遑多讓。
而瓶頸這條霸氣的盤龍和花卉紋，則用“累絲工藝”，通過盤曲、累積和焊接組成復雜無比的圖案。
還有“炸珠工藝”，原理是把黃金高溫熔化成溶液，然后遇水瞬間冷卻，形成一顆顆微小的金珠，再一點點焊到器物表面。
鑲嵌的玉石、寶石在古代很貴重，但在這么炸裂的技術(shù)面前，反倒真的只是點綴了。
龍身上的每一片鱗都是單獨成型，然后一點點焊接組合到一起，這耗費的人工真是無法想象，500多年過去仍然幾乎看不到焊痕。
現(xiàn)在有人看到蒜頭瓶，第一反應(yīng)可能是明清瓷器，尤其清三代官窯里這種器型在拍賣行經(jīng)常出現(xiàn)。
但追根溯源，蒜頭瓶在先秦就已經(jīng)出現(xiàn)了！考古發(fā)現(xiàn)表明，這種瓶口像蒜瓣一樣鼓起來的造型，最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期的關(guān)中地區(qū)，是典型的秦式青銅器。
當時叫蒜頭壺，接著傳到各地，比如山東淄博出土的“戰(zhàn)國鎏金蒜頭壺”，還有南越王墓也出土過西漢青銅蒜口壺。
直到宋元時期金石學興起，文人雅士們熱衷于仿古，這才以瓷器的形態(tài)重新出現(xiàn)！到明代制作“金瓶”已趨于成熟，怎么看都像是炫技。
有人說太“花哨”，那也有雅致的，比如故宮這件：白釉貼塑鮮紅蟠螭蒜頭瓶，制作于明代嘉靖年間，在清代深受雍正皇帝的喜愛。
雍正甚至將這個瓶子，命人畫進《十二美人圖》等作品中。
嘉靖時期鮮紅釉瓷的技術(shù)幾乎失傳，據(jù)說是重金懸賞制瓷高手，在純白的瓷器上制作了這條蟠螭（盤曲無角龍），雍正將其稱為“絕世佳器”。
但如果光說“視覺效果”，弘治的“金瓶”恐怕更受歡迎，畢竟咱這種俗人就喜歡珠光寶氣。
瓶身上嵌了4塊透雕白玉和幾十顆紅藍寶石，托座卡住石頭數(shù)百年不掉，工藝上絕對可以說是巔峰。
在明代，銀作局的工匠們可能也是流水線作業(yè)，有人專攻花絲，有人專攻鑲嵌，全靠手眼配合卻做出了現(xiàn)代機器的效果，這難道就是“九族的羈絆”？
這就是古代技術(shù)的魅力，你再怎么覺得它不真實，但它就是真實存在的。
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