江蘇
當我踏上海南澄邁縣那片熟知的土地，就見到了蘆葦。小區迎賓的大道兩旁的不規則土坎上，它們像士兵一樣列隊迎接我的到來，揺弋著身姿，擺動著色彩深淺不一的蘆花，作歡迎狀。那時正逢陽歷十一月底，也是海南蘆花抽穗或綻放的季節。這與我的故鄉不同。于是，關于蘆葦的各種記憶，就翻江倒海地涌來。
年少時住在鄉下，溝沿湖畔就生長著蘆葦，它們和蒲草一樣，得助于水的滋潤，得助于淤泥的喂養，盡興的成長，一簇簇，一片片，甚至圍繞著整個湖泊，肆意汪洋，煞是一片自然的鄉土風光。
蘆葦的自然屬性，本沒有多少情緒價值。但是古人的多愁善感和睹物思人卻讓蘆葦生動起來。
最早鑒于先秦的《詩經蒹葭》里“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”借蘆葦茫茫蒼茫無邊，水霧朦朧，寫可望而不可即的思念與追尋，可謂意境高原而空靈。無獨有偶，白居易的《琵琶行》中也有傷感離別之意，“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，寫出了秋風蘆葉飄搖，烘托離別傷感，清冷寂寞的秋夜。古人的詩詞里，也并非都是落葉流淚的別離之愁，也有怡然坦蕩的舒展。比如蘇軾的《惠崇春江晚景》中“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”。表現出初春萬物萌動，蘆芽破土而出的勃勃生機。
我住在高樓林立的城市，生長在溝沿湖畔的蘆葦與我似乎并不相干，但是關于蘆葦的記憶卻根深蒂固，關于蘆葦與我現在的日常生活卻依舊形影相隨。
蘆葦最旺盛的季節是每年的五月，得助春風化雨的滋養，生長得葉片寬厚，色澤鮮亮，綠油油煞是喜人。此時，母親便會采些回來包粽子。當然，那時的貧寒是基本沒有江米的，少許的江米要參入常規的大米充數。即使這樣，也難以吃到。直到后來生活好起來的，取消了糧食配給制，我們才可以在端午節期間放開了吃。至于端午節的傳說，給粽子增添了豐富多彩的歷史溯源和飲食文化，也為蘆葉的妙用錦上添花。
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