《三國(guó)志裴松之注》全文及譯文——《臧洪傳》02

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（不加粗）：小凡讀史加注

臧洪傳02

原文：豈悟天子不悅，本州見侵，郡將遘牖里之厄，陳留克創(chuàng)兵之謀，謀計(jì)棲遲，喪忠孝之名，杖策攜背，虧交友之分。揆此二者，與其不得已，喪忠孝之名與虧交友之道，輕重殊涂，親疏異畫，故便收淚告絕。若使主人少垂故人，住者側(cè)席，去者克己，不汲汲于離友，信刑戮以自輔，則仆抗季札之志，不為今日之戰(zhàn)矣。何以效之？昔張景明親登壇喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地；然后但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，旋時(shí)之間，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。【臣松之案英雄記云："袁紹使張景明、郭公則、高元才等說韓馥，使讓冀州。"然則馥之讓位，景明亦有其功。其馀之事未詳。】

呂奉先討卓來奔，請(qǐng)兵不獲，告去何罪？復(fù)見斫刺，濱于死亡。劉子璜奉使逾時(shí)，辭不獲命，畏威懷親，以詐求歸，可謂有志忠孝，無損霸道者也；然輒僵斃麾下，不蒙虧除。【臣松之案：公孫瓚表列紹罪過云："紹與故虎牙將軍劉勛首共造兵，勛仍有效，而以小忿枉害于勛，紹罪七也。"疑此是子璜也。】仆雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當(dāng)刑中哉？實(shí)且欲一統(tǒng)山東，增兵討讎，懼戰(zhàn)士狐疑，無以沮勸，故抑廢王命以崇承制，慕義者蒙榮，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之原也。

譯文：豈料天子心中不悅，我的本州被他人侵奪（大概指曹操征徐州，因?yàn)殛昂槭切熘輳V陵人），我所侍奉的郡將（張超）被圍困在雍丘，遭受如同文王被拘牖里的危難，而陳留太守張邈又?jǐn)∮诓懿伲▋贾轄?zhēng)奪戰(zhàn)，曹操趕走張邈、呂布）。我奔走謀劃卻遲遲不能成功，既喪失了忠孝的名聲，執(zhí)鞭逃離又損害了交友的情分。權(quán)衡這兩種選擇，與其在不得已的情況下，喪失忠孝的名聲與損害交友的道義，二者輕重不同，親疏有別，所以我便收住眼淚，宣告與你斷絕往來。

假使主人（袁紹）能稍稍顧念舊日情誼，對(duì)留下來的人能以禮相待，對(duì)離去的人能加以克制自省，不急切地離棄舊友，不以刑罰殺戮作為輔佐自己的憑借，那么我便會(huì)堅(jiān)持季札那樣的志節(jié)，不會(huì)有今日這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)了。拿什么來證明呢？從前張景明親自登壇歃血盟誓，奉命奔走游說，最終使韓馥讓出冀州牧的印信，使主人得到了冀州之地；然后僅僅因?yàn)樯媳碜嗾鲁娞熳印⒈毁n予爵位獲得符傳的緣故，轉(zhuǎn)眼之間，不僅不能蒙受諒宥過錯(cuò)的寬免，反而遭受了滅族的災(zāi)禍。【臣裴松之按：《英雄記》記載：“袁紹派遣張景明、郭公則（郭圖）、高元才（高干）等人勸說韓馥，使他讓出冀州。”既然如此，那么韓馥讓位這件事，張景明也是有功的。其余的事跡就不得而知了。】

呂布討伐董卓后前來投奔，請(qǐng)求增兵沒有得到允許，他告辭離去，這算什么罪過呢？卻反而遭到刺殺，幾乎喪命。劉子璜奉命出使超過了期限，辭別時(shí)未能獲得批準(zhǔn)，他畏懼袁紹的威嚴(yán)，又思念家中親人，便用欺詐的辦法請(qǐng)求回去，這可以說是懷有忠孝之心、并無損于袁紹霸道的人；然而他卻立即被斬殺于麾下，不能得到赦免寬恕（這是列舉袁紹隨意刑殺自己的部下臣屬）。【臣裴松之按：公孫瓚上表列舉袁紹的罪過時(shí)說道：“袁紹與已故的虎牙將軍劉勛首先共同起兵，劉勛隨即立有功勛，然而袁紹卻因小怨枉法殺害了劉勛，這是袁紹的第七條罪狀。”我懷疑劉子琪就是這位劉子璜。】

我雖愚笨，又從不能推始預(yù)終，由小見大，揣測(cè)主人之心，卻又怎能說這三個(gè)人該死，對(duì)他們的懲罰恰如其分呢？其實(shí)只不過是袁紹想統(tǒng)一山東，增加兵力去討伐仇敵，又怕戰(zhàn)士們遲疑不決，沒有用來阻止或鼓勵(lì)的辦法，所以才壓制廢棄朝廷的王命，而推崇他承制封拜的權(quán)力，仰慕他義舉的人便蒙受榮寵，等待被放逐離去的人便遭受殺戮。這不過是主人自身的利益所需，絕不是游士們本來的愿望啊。

原文：故仆鑒戒前人，困窮死戰(zhàn)。仆雖下愚，亦嘗聞君子之言矣。此實(shí)非吾心也。乃主人招焉。凡吾所以背棄國(guó)民，用命此城者，正以君子之違，不適敵國(guó)故也。是以獲罪主人，見攻逾時(shí)，而足下更引此義以為吾規(guī)，無乃辭同趨異，非君子所為休戚者哉！
　　吾聞之也，義不背親，忠不違君，故東宗本州以為親援，中扶郡將以安社稷，一舉二得以徼忠孝，何以為非？而足下欲吾輕本破家，均君主人。主人之於我也，年為吾兄，分為篤友，道乖告去，以安君親，可謂順矣。若子之言，則包胥宜致命於伍員，不當(dāng)號(hào)哭於秦庭矣。茍區(qū)區(qū)於攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者見城圍不解，救兵未至，感婚姻之義，惟平生之好，以屈節(jié)而茍生，勝守義而傾覆也。昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求生，故身著圖象，名垂后世，況仆據(jù)金城之固，驅(qū)士民之力，散三年之畜，以為一年之資，匡困補(bǔ)乏，以悅天下，何圖筑室反耕哉！

但懼秋風(fēng)揚(yáng)塵，伯珪馬首南向，張楊、飛燕，膂力作難，北鄙將告倒縣之急，股肱奏乞歸之誠(chéng)耳。主人當(dāng)鑒我曹輩，反旌退師，治兵鄴垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉？足下譏吾恃黑山以為救，獨(dú)不念黃巾之合從邪！加飛燕之屬悉以受王命矣。昔高祖取彭越于鉅野，光武創(chuàng)基兆于綠林，卒能龍飛中興，以成帝業(yè)，茍可輔主興化，夫何嫌哉！況仆親奉璽書，與之從事。
譯文：所以我以前人為鑒，困守孤城，死戰(zhàn)到底。我雖愚笨，也曾聽過君子之言。眼下所為，實(shí)在并非我的本意，而是袁公當(dāng)?shù)乃鲎鳛椴耪兄碌摹Ｎ抑员硹夃l(xiāng)里、效命此城，正是因?yàn)榫拥娜ゾ停辉撏侗紨硨?duì)之國(guó)。因此得罪了袁公，被他長(zhǎng)期圍攻，而您反而引用這套道理來規(guī)勸我，豈不是言辭相同、旨趣相反，這不是君子該同休共戚的做法嗎！我聽說：義在不肯棄親，忠在不違背君，所以我向東尊奉本州以為至親之援，在中間扶助郡將以安定社稷（本州指徐州，郡將指張超），一舉兩得以求忠孝兩全，有什么不對(duì)？而您卻想讓我輕視根本、毀家棄業(yè)，只奉袁紹為君，這是讓我違棄至親啊。

袁公對(duì)我，論年齡是我的兄長(zhǎng)，論情分是交厚之友，道既不同便告知離去，以求安定君親，這可以說是順理成章的。若照您的說法，那么申包胥就該為伍子胥賣命，而不該在秦庭號(hào)哭了。如果只是斤斤計(jì)較于避禍，那就不知道這話已違背道理了。您或許見城池被圍不解，救兵未到，感念婚姻之義，顧念平生交情，認(rèn)為屈節(jié)偷生，總勝過守義覆亡。可從前晏嬰在白刃前不降志，南史氏不因求生而曲筆，所以身列圖像，名垂后世。何況我據(jù)有金城之固，驅(qū)使士民之力，拿出三年的積蓄作為一年的軍資，匡救困乏，以取悅天下，又怎會(huì)打算筑室反耕、長(zhǎng)久相持呢！

只怕秋風(fēng)揚(yáng)起塵土，伯珪就要策馬南下，張楊、飛燕等合力發(fā)難（指公孫瓚、張楊、張飛燕的黑山軍會(huì)進(jìn)攻冀州，牽制袁紹），北境將有倒懸的急難，股肱之臣也會(huì)奏請(qǐng)歸去之心。到那時(shí)袁公當(dāng)會(huì)鑒察我們這批人，掉轉(zhuǎn)旌旗、撤回軍隊(duì)，回到鄴城整兵，哪里適合長(zhǎng)久壓著盛怒，在我城下逞暴施威呢？您譏諷我仗恃黑山賊為救兵，怎么就不想想黃巾合縱的事呢（暗指袁紹曾和黃巾軍聯(lián)合）！況且飛燕這些人已經(jīng)全部接受王命了。當(dāng)年高祖劉邦從鉅野拔擢彭越，光武帝劉秀憑借綠林開創(chuàng)基業(yè)，最終都能龍飛中興，成就帝業(yè)，只要可以輔佐君主、振興教化，又有什么可嫌疑的！何況我親自奉持天子璽書，與他們會(huì)合共事呢。

原文：行矣孔璋！足下徼利於境外，臧洪授命於君親；吾子讬身於盟主，臧洪策名於長(zhǎng)安。子謂余身死而名滅，仆亦笑子生死而無聞焉，悲哉！本同而末離，努力努力，夫復(fù)何言！

紹見洪書，知無降意，增兵急攻。城中糧谷以盡，外無強(qiáng)救，洪自度必不免，呼吏士謂曰："袁氏無道，所圖不軌，且不救洪郡將。洪於大義，不得不死，今諸君無事空與此禍！可先城未敗，將妻子出。"將吏士民皆垂泣曰："明府與袁氏本無怨隙，今為本朝郡將之故，自致殘困，吏民何忍當(dāng)舍明府去也！"初尚掘鼠煮筋角，后無可復(fù)食者。主簿啟內(nèi)廚米三斗，請(qǐng)中分稍以為糜粥，洪嘆曰："獨(dú)食此何為！"使作薄粥，眾分歠之，殺其愛妾以食將士。將士咸流涕，無能仰視者。男女七八千人相枕而死，莫有離叛。
　　城陷，紹生執(zhí)洪。紹素親洪，盛施幃幔，大會(huì)諸將見洪，謂曰："臧洪，何相負(fù)若此！今日服未？"洪據(jù)地瞋目曰："諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。今王室衰弱，無扶翼之意，欲因際會(huì)，希冀非望，多殺忠良以立奸威。洪親見呼張陳留為兄，則洪府君亦宜為弟，同共戮力，為國(guó)除害，何為擁眾觀人屠滅！惜洪力劣，不能推刃為天下報(bào)仇，何謂服乎！"

譯文：你去吧，孔璋！你在境外（徐州境？）追逐利益，我臧洪則受命于君親；你投身于盟主袁紹，我臧洪書名策命于長(zhǎng)安朝廷。你說我身死便會(huì)名聲泯滅，我也笑你無論生死都默默無聞。可悲啊！本是同道，如今末路分途，各自努力吧，還有什么可說的！

袁紹見到臧洪的回信，知道他沒有投降的打算，便增兵猛攻。城中糧食已盡，外無強(qiáng)有力的救兵，臧洪自己估量必不能免于一死，便召集官屬將士對(duì)他們說：“袁氏行事無道，所圖不軌，而且不肯救援我的郡將。我臧洪出于堅(jiān)守大義，不得不死，但諸位不必空自陪我遭此大禍！可趁城池還未被攻破，將妻子兒女帶出去。”將吏士民都流淚說：“明府您與袁氏本來并無仇怨，今日因?yàn)楸境⒌木壒剩韵萦谌绱死Ф颍覀冊(cè)跞绦纳釛壝鞲x去呢！”

東武陽城內(nèi)糧食窮盡，起初大家還掘鼠、煮筋角充饑，后來再也沒有可吃的東西了。主簿稟告內(nèi)廚還有三斗米，請(qǐng)求分出一些稍微煮點(diǎn)稀粥，臧洪嘆息說：“我獨(dú)自吃了這些又能做什么呢！”便讓人煮成薄粥，眾人分著喝，又殺了自己的愛妾來給將士吃。將士們?nèi)剂鳒I，沒有能抬頭看的。城中男女七八千人交錯(cuò)而死，沒有一人離叛。

城池陷落，袁紹活捉了臧洪。袁紹一向親近臧洪，大設(shè)帷幔，大會(huì)諸將，帶臧洪上來，對(duì)他說：“臧洪，你為何如此辜負(fù)我！今日服不服？”臧洪坐在地上，怒目圓睜說：“袁氏幾輩人侍奉漢室，四代出了五位公卿，可以說是深受國(guó)恩。如今王室衰弱，你們非但沒有扶持輔佐之意，反而想乘此機(jī)會(huì)，奢求非分的企圖，多殺忠良以樹立奸邪的威勢(shì)。我親眼見你稱張邈為兄，那我府君張超也應(yīng)當(dāng)是你弟弟，理當(dāng)同心協(xié)力，為國(guó)除害，為什么你擁兵旁觀，坐視他人被屠滅！可惜我力量薄弱，不能親手?jǐn)貧樘煜聢?bào)仇，說什么服不服！”

原文：紹本愛洪，意欲令屈服，原之；見洪辭切，知終不為己用，乃殺之。【徐眾三國(guó)評(píng)曰：洪敦天下名義，救舊君之危，其恩足以感人情，義足以勵(lì)薄俗。然袁亦知己親友，致位州郡，雖非君臣，且實(shí)盟主，既受其命，義不應(yīng)貳。袁、曹方睦，夾輔王室，呂布反覆無義，志在逆亂，而邈、超擅立布為州牧，其於王法，乃一罪人也。曹公討之，袁氏弗救，未為非理也。洪本不當(dāng)就袁請(qǐng)兵，又不當(dāng)還為怨讎。為洪計(jì)者，茍力所不足，可奔他國(guó)以求赴救，若謀力未展以待事機(jī)，則宜徐更觀釁，效死於超。何必誓守窮城而無變通，身死殄民，功名不立，良可哀也！】

洪邑人陳容少為書生，親慕洪，隨洪為東郡丞；城未敗，洪遣出。紹令在坐，見洪當(dāng)死，起謂紹曰："將軍舉大事，欲為天下除暴，而專先誅忠義，豈合天意！臧洪發(fā)舉為郡將，奈何殺之！"紹慚，左右使人牽出，謂曰："汝非臧洪儔，空復(fù)爾為！"容顧曰："夫仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。今日寧與臧洪同日而死，不與將軍同日而生！"復(fù)見殺。在紹坐者無不嘆息，竊相謂曰："如何一日殺二烈士！"先是，洪遣司馬二人出，求救于呂布；比還，城已陷，皆赴敵死。
譯文：袁紹本來愛惜臧洪，想讓他屈服后再予赦免；見他言辭激切，知道他終究不能為己所用，便殺了他。【徐眾在《三國(guó)評(píng)》中說：臧洪敦厚于天下名節(jié)大義，解救故主危難，他的報(bào)恩之情足以感動(dòng)人心，道義足以勸勉澆薄的世俗。然而袁紹也是他的知己親友，讓他擔(dān)任州郡之職，二人雖非君臣，但袁紹實(shí)際是盟主，臧洪既已接受他的委任，于義就不該有二心。當(dāng)時(shí)袁紹、曹操正相和睦，共同輔佐王室，呂布反覆無常、不守節(jié)義，志在叛逆作亂，而張邈、張超擅自擁立呂布為州牧，這在王法而言，是地道的罪人。曹公討伐他，袁氏不去救援，并非全無道理。臧洪本不該前往袁紹那里請(qǐng)兵，更不該回來后又與之結(jié)仇。站在臧洪的角度設(shè)想，假如力量不濟(jì)，可以投奔他國(guó)請(qǐng)求援救；假如智謀實(shí)力無法施展、尚待時(shí)機(jī)，就應(yīng)慢慢觀察事機(jī)變化，為張超效死而已。何必發(fā)誓死守一座孤城而不知變通，使自身喪亡，并連累軍民死盡，功名無成，實(shí)在可悲啊！】（個(gè)人以為，臧洪足夠稱得上義士，關(guān)羽被推崇幾千年，不也是因?yàn)橹矣趧鋫€(gè)人；臧洪既然因?yàn)楣手鲝埑c袁紹決裂，為什么不能被稱贊！）

臧洪的同鄉(xiāng)陳容，年輕時(shí)是書生，親近仰慕臧洪，跟隨臧洪擔(dān)任東郡丞；城尚未破時(shí)，臧洪打發(fā)他出城。袁紹令陳容在座，見臧洪將被處死，起身對(duì)袁紹說：“將軍您興舉大事，本要為天下鏟除暴虐，如今卻專先誅殺忠義之人，哪里合乎天意！臧洪舉兵是為了郡將張超，怎能將他殺掉！”

袁紹羞慚，左右的人將他拽出去，對(duì)他說：“你又不是臧洪一黨，白白如此做什么！”陳容回頭說：“仁義哪里有一成不變的樣式？踐行它就是君子，背棄它就是小人。今日我寧可同臧洪同日而死，也不愿與將軍同日而生！”于是也被殺死。當(dāng)時(shí)在袁紹座上的，無不嘆息，私下議論說：“怎能在一天里殺死兩位烈士！”在此之前，臧洪派了兩位司馬出城，去向呂布求救；等他們趕回來，城已經(jīng)陷落，兩位司馬都沖入敵陣戰(zhàn)死。

評(píng)曰：呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。昔漢光武謬於龐萌，近魏太祖亦蔽于張邈。知人則哲，唯帝難之，信矣！陳登、臧洪并有雄氣壯節(jié)，登降年夙隕，功業(yè)未遂，洪以兵弱敵強(qiáng)，烈志不立，惜哉！

譯文：（陳壽）評(píng)論說：呂布有咆哮猛虎般的勇猛，卻沒有英明奇特的謀略，輕浮狡詐，反覆無常，唯利是圖。從古到今，像這樣的人沒有不覆滅的。從前漢光武帝劉秀誤信龐萌，近時(shí)魏太祖曹操也被張邈蒙蔽。了解一個(gè)人就是明智，連帝堯都感到為難，確實(shí)如此啊！陳登、臧洪都有英雄氣概和壯烈節(jié)操，陳登短壽早逝，功業(yè)未成；臧洪因?yàn)楸鯏硰?qiáng)，壯烈志向不能實(shí)現(xiàn)，可惜啊！