吳歌 | 騎墻喧嘩的吃瓜群眾在微短劇中意味著什么？

【文學(xué)周刊】

眾聲喧嘩的敘事與鏡像

——略說微短劇中“吃瓜群眾”的雙重意義

吳歌

越來越多的網(wǎng)民將碎片化時間交付給方寸屏幕，他們常看的微短劇中，有一類高度同質(zhì)化的群像，反復(fù)出現(xiàn)在古今題材各種劇情中：小區(qū)樓下交頭接耳的鄰里，古鎮(zhèn)街頭指指點(diǎn)點(diǎn)的鄉(xiāng)民，圍觀事件議論紛紛的路人，朝廷官場隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵的官吏……他們僅憑三言兩語便迅速站隊(duì)，真相揭開時又即刻反轉(zhuǎn)態(tài)度，被戲稱為“墻頭草式吃瓜群眾”。他們給人的感覺是，可笑，可悲，可鄙、可氣、可憐、一點(diǎn)點(diǎn)可愛……

在各種事件、風(fēng)波、矛盾中，這類圍觀者絕非可有可無的背景板，他們是適配微短劇傳播邏輯的核心敘事構(gòu)件，更是映照當(dāng)代大眾輿論生態(tài)的文化鏡像。學(xué)習(xí)看懂吃瓜群眾在敘事建構(gòu)中的功能價值，拆解其背后承載的現(xiàn)實(shí)文化意涵，是領(lǐng)悟微短劇敘事特點(diǎn)和道德取向的路徑之一。

先說吃瓜群眾的敘事功能。

微短劇單集時長普遍僅一二分鐘，敘事追求高密度鉤子與強(qiáng)情緒起伏，吃瓜群眾正是支撐這套快節(jié)奏敘事體系的關(guān)鍵功能性群像，在推進(jìn)劇情、放大爽感、塑造人物、落地主題四個層面發(fā)揮著重要作用。

首先是驅(qū)動劇情的“加速器”，以最低成本制造沖突、倒逼主角行動。《姐，他真是我姐夫》中，假千金聯(lián)合親戚散布女主貪圖家產(chǎn)的謠言，小區(qū)鄰居未加求證便扎堆非議，冷眼、指點(diǎn)與竊竊私語織成輿論之網(wǎng)，將女主逼入百口莫辯的絕境，直接推動她主動搜集身世錄音與謀財(cái)證據(jù)，踏上自證之路。《十八歲太奶奶駕到》里，重生為少女的家族長輩初歸家門，族中晚輩與旁支親戚紛紛輕視嘲諷，圍觀族人的勢利與質(zhì)疑，成為女主整頓家風(fēng)、重振家族的直接動因。古裝劇《醫(yī)妃權(quán)傾天下》中，鄉(xiāng)鄰受世家讒言蠱惑，認(rèn)定女主行醫(yī)害人，集體抵制醫(yī)館，這份群體性抵觸，倒逼女主公開救治重癥百姓，以實(shí)力打破偏見，引出全劇關(guān)鍵反轉(zhuǎn)劇情。無需鋪墊復(fù)雜人物動機(jī)，只需圍觀群體的一致敵意，便能快速構(gòu)建戲劇張力，為主角行動提供充足合理性，是微短劇在極短篇幅里推進(jìn)故事的核心技巧。

其次是放大爽感的“情緒杠桿”，通過態(tài)度搖擺制造強(qiáng)烈情緒落差。《錯嫁有喜》里，單親媽媽女主起初因錯嫁、帶娃被婆家輕視，鄰里也跟著閑言碎語，認(rèn)定她攀附豪門。待到女主憑烘焙手藝自主創(chuàng)業(yè)、揭穿婆家算計(jì)的真相，當(dāng)初指指點(diǎn)點(diǎn)的街坊紛紛改觀，主動上門幫襯。一抑一揚(yáng)之間，逆襲的爽感被成倍放大。《少夫人來自東北》中，豪門親友初見東北女主時，皆嘲諷她粗鄙不懂規(guī)矩，宴席之上處處刁難；女主卻以豪爽真誠化解矛盾，收服全家上下，圍觀者從鄙夷到嘆服的態(tài)度轉(zhuǎn)變，將喜劇反轉(zhuǎn)效果拉滿。比起主角與反派一對一的對峙，群體性態(tài)度反轉(zhuǎn)更具沖擊力，它代表“世俗公論”的轉(zhuǎn)向，讓正義的勝利更有分量，也更貼合觀眾對“沉冤得雪”的心理期待。

再次是塑造主角的“對照組”，以隨波逐流反襯人物堅(jiān)守的可貴。《我叫任非凡》里，草根中醫(yī)男主回鄉(xiāng)行醫(yī)之初，同鄉(xiāng)村民受勢利者挑唆，嘲諷他招搖撞騙；待到男主憑醫(yī)術(shù)治好疑難雜癥、免費(fèi)為老人問診，村民們又立刻交口稱贊。群眾的隨波逐流，愈發(fā)凸顯出男主無論外界褒貶都堅(jiān)守醫(yī)者仁心的定力。《顧盼錦年》中，女主傳承緙絲技藝創(chuàng)業(yè)，街坊起初質(zhì)疑古法手藝無人問津，甚至暗地嘲諷她白費(fèi)功夫；當(dāng)非遺作品走出國門、帶動鄉(xiāng)鄰就業(yè)，質(zhì)疑聲又盡數(shù)轉(zhuǎn)為夸贊。圍觀者的功利與短視，反襯出匠人堅(jiān)守傳承的不易，讓人物弧光愈發(fā)鮮明。

吃瓜群眾更是落地短劇主題的“道德標(biāo)尺”，將抽象價值轉(zhuǎn)化為具象的群體選擇。普法短劇《銀杏法庭》圍繞遺產(chǎn)糾紛案展開，街坊鄰居起初聽信片面之詞，一致指責(zé)女主不孝，輿論壓力幾乎壓垮當(dāng)事人；法庭當(dāng)庭出示轉(zhuǎn)賬與陪護(hù)記錄后，圍觀鄉(xiāng)民紛紛羞愧致歉，輿論的轉(zhuǎn)向恰好對應(yīng)著“真相大白、公道回歸”的主題。《命懸一念》中，圍觀民眾僅憑網(wǎng)傳片段便對當(dāng)事人下定論，與司法機(jī)關(guān)重證據(jù)、講程序的理性形成鮮明對比，具象化傳遞了“輿論不能代替法律”的法治主題。

次說吃瓜群眾的現(xiàn)實(shí)映照。

吃瓜群眾的塑造并非憑空的戲劇套路，它根植于當(dāng)代社會的輿論土壤，是對現(xiàn)實(shí)大眾文化心理的戲劇化投射，是當(dāng)下大眾輿論生態(tài)的文化縮影。

首先精準(zhǔn)映射了網(wǎng)絡(luò)時代的吃瓜盲從生態(tài)。鄉(xiāng)村題材短劇《野火燎原》曾因“村民集體變墻頭草”的設(shè)定引發(fā)觀眾討論，劇中鄉(xiāng)民僅憑幾句傳言就集體站隊(duì)，真相浮出水面后又立刻倒戈，這一情節(jié)雖有夸張，卻精準(zhǔn)復(fù)刻了互聯(lián)網(wǎng)輿論的典型特征：碎片化信息主導(dǎo)判斷，大眾缺乏求證耐心，情緒先于事實(shí)，反轉(zhuǎn)成為輿論常態(tài)。從小區(qū)鄰里的閑言碎語到網(wǎng)絡(luò)評論區(qū)的集體聲討，微短劇中的圍觀者，正是現(xiàn)實(shí)里跟風(fēng)站隊(duì)、動輒網(wǎng)暴的網(wǎng)民群像的戲劇化濃縮。那些前一秒謾罵、后一秒道歉的路人，對應(yīng)著熱點(diǎn)事件中一次次的輿論反轉(zhuǎn)，也暗含著對從眾式群體心理的隱性批判。

其次承載著普通人的情緒代償功能。微短劇的核心受眾，大多在現(xiàn)實(shí)中遭遇過流言困擾：職場的無端非議、鄰里的片面揣測、親友的誤解偏見，很多委屈無從辯解，誤解也難徹底澄清。而劇里的吃瓜群眾總會在真相大白后集體認(rèn)錯，給受冤者一個公開的道歉。《錯嫁有喜》里女主被婆家詆毀后的平反，《姐，他真是我姐夫》里真假千金身世揭曉后的輿論反轉(zhuǎn)，都為觀眾提供了理想化的情緒出口：現(xiàn)實(shí)里難以實(shí)現(xiàn)的“沉冤昭雪”，在幾十集的短劇里得以完成，這種心理代償正是這類劇情長盛不衰的深層原因。

再次承擔(dān)著輕量化的道德教化功能。不同于生硬的說教，微短劇借吃瓜群眾的行為后果，潤物無聲地傳遞價值觀念。《銀杏法庭》《命懸一念》等普法作品，通過盲從輿論對當(dāng)事人造成的傷害，讓觀眾直觀感受到“未經(jīng)求證的評判也是一種暴力”；《醫(yī)妃權(quán)傾天下》借古代鄉(xiāng)鄰對女醫(yī)的偏見，批判刻板印象與從眾心理；《我叫任非凡》則通過村民的前后反差，警示世人勿以出身、表象輕易定奪他人。這些藏在劇情里的反思，比直白的道理更易被受眾接受，在娛樂之余完成了“理性吃瓜、獨(dú)立思考”的觀念普及。

吃瓜群眾群像也傳承著中國人樸素的世俗倫理。吃瓜群眾的態(tài)度轉(zhuǎn)變，始終遵循著“善惡有報”的底層邏輯：為善者終被認(rèn)可，作惡者終遭唾棄。這種民間傳承千年的公平觀，通過圍觀者的集體選擇反復(fù)強(qiáng)化，構(gòu)成了微短劇最穩(wěn)固的道德底色，也契合大眾對公平正義的樸素追求。

如何辯證審視微短劇中的吃瓜群眾？

不可否認(rèn)，當(dāng)前多數(shù)微短劇的吃瓜群眾塑造仍存在明顯局限。《野火燎原》被觀眾詬病“村民轉(zhuǎn)變毫無鋪墊”，正指向這類群像的通病：人物高度臉譜化，缺少獨(dú)立思考與性格層次，純粹服務(wù)于劇情反轉(zhuǎn)。部分作品為強(qiáng)化沖突，刻意渲染群體的刻薄與惡意，放大人際對立。千人一面的墻頭草設(shè)定，也加劇了劇集的同質(zhì)化傾向。

隨著行業(yè)精品化推進(jìn)，部分現(xiàn)實(shí)向微短劇開始加入保持理性、愿意求證的旁觀者角色，打破全員盲從的刻板設(shè)定。一些精品短劇會為群眾的態(tài)度轉(zhuǎn)變埋下細(xì)節(jié)伏筆，讓反轉(zhuǎn)更符合邏輯。敘事工具與現(xiàn)實(shí)鏡像的雙重身份，讓吃瓜群眾擁有了進(jìn)一步挖掘的空間。

我們不妨把微短劇中的吃瓜群眾，看作微短劇智能工業(yè)敘事的一種方式，亦是當(dāng)代大眾文化的一面鏡子。各部微短劇中的吃瓜群眾，以相似的身影承擔(dān)著各不相同的敘事功能，也映照出共通的現(xiàn)實(shí)心理。它們既是碎片化傳播語境下的高效敘事密碼，也是大眾輿論生態(tài)的文化縮影，提供著即時的情緒慰藉，也暗含著對盲從心理的溫和批判。

隨著微短劇從普及化走向精品化，從流量狂歡走向價值沉淀，我相信，劇中的吃瓜群眾肯定會逐步跳出單純服務(wù)于“爽感”的設(shè)定，承載更厚重的現(xiàn)實(shí)觀察與文化思考，成為記錄當(dāng)代大眾精神世界的鮮活注腳。

本文所選微短劇為近年十大頭部流量作品。

文中配圖選自微短劇劇照。

作者簡介

吳歌，本名楊大中，文史學(xué)者，品牌戰(zhàn)略學(xué)者，資深媒體人，研究員，江大江南文化研究中心首席策劃，無錫榮德生企業(yè)文化研究會秘書長，無錫旅游新媒體分會副會長，正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。主要寫作方向：美食文化、地域文史、文化述評。

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