痛別！著名思想史家、教育家張豈之逝世！從青春到白頭，他把最好的時(shí)光獻(xiàn)給了教書育人……

7月20日凌晨， 西北大學(xué) 發(fā)布訃告： 中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，著名歷史學(xué)家、思想史家、教育家，侯外廬學(xué)派的主要成員和傳承者、創(chuàng)新者，西北大學(xué)名譽(yù)校長、中國思想文化研究所所長張豈之先生，因病醫(yī)治無效，于2026年7月19日17時(shí)24分在西安逝世，享年100歲。

一起來了解他的故事

從青春到白頭

他把最好的時(shí)光獻(xiàn)給教書育人

“作為一名教師，怎樣才能把課講好？你要把自己的‘心’投進(jìn)去！”“教學(xué)與科研，我在幾十年的教學(xué)生涯中，總是把它們聯(lián)系在一起，對這二者都喜歡”“怎樣對待教學(xué)任務(wù)？不挑不揀，特別是剛做教師時(shí)，尤其要注意這個(gè)問題”……

這位心系學(xué)子、循循善誘的老人，就是我國著名歷史學(xué)家、思想史家、教育家，西北大學(xué)名譽(yù)校長張豈之。師從季羨林、賀麟、湯用彤、侯外廬、任繼愈等學(xué)術(shù)大家，從事中國思想史、哲學(xué)史和文化素質(zhì)教育研究70余載，從青春到白頭，他把最好的時(shí)光都獻(xiàn)給了學(xué)術(shù)研究與教書育人；他的足音，始終與馬克思主義史學(xué)理論發(fā)展同頻共振。

張豈之先生1926年10月出生于江蘇南通。1946年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，1950年考入清華大學(xué)文科研究所讀研究生。1952年赴西北大學(xué)任教，1955年3月加入中國共產(chǎn)黨。歷任西北大學(xué)歷史系主任、副校長、校長、名譽(yù)校長。

張豈之先生是第八屆全國政協(xié)委員、國家有突出貢獻(xiàn)專家、陜西省首屆社科名家、國際儒學(xué)聯(lián)合會榮譽(yù)會長，全球華人國學(xué)終身成就獎(jiǎng)、湯用彤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)獲得者。1994年起受聘為清華大學(xué)雙聘教授。

在北大求學(xué)期間，侯外廬曾為學(xué)生講授“中國思想史專題”，張豈之是聽課學(xué)生中用力最勤者，給侯外廬留下深刻印象。1950年3月，侯外廬被任命為西北大學(xué)校長。1952年秋，他給正在清華讀研的張豈之捎來口信，邀請他赴西安工作，張豈之欣然前往，自此開始了在西北大學(xué)長達(dá)74年的教學(xué)與研究生涯。

張豈之經(jīng)常引用侯外廬的自述“我從事史學(xué)研究，就像石匠和拓荒人的樂此不疲”，借以表達(dá)自己的治學(xué)感受。因?yàn)檫@種“樂此不疲”，他陸續(xù)主編并出版了一系列著作：《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》《中國歷史》（六卷本）……幾乎每一部都不斷再版，成為中國思想史研究者的案頭必備書。

課堂深受歡迎

過道和窗邊都站滿了人

為學(xué)孜孜矻矻，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)；為師嘉言懿行，嚴(yán)慈相濟(jì)。

“幾十年來，在大學(xué)，不論在西大，還是后來改革開放新時(shí)期在清華，我沒有不講課的。我喜歡講課，從來沒有要求只做研究、不講課的工作。”張豈之如是說。即使在晚年，他也把“每學(xué)期為學(xué)生們貢獻(xiàn)幾場高水準(zhǔn)的講座”作為自我要求。

他的課堂一直深受歡迎。

很多師生都記得這樣一幕：2017年5月18日，在西北大學(xué)“侯外廬學(xué)術(shù)講座”第一百講的“文化自信與人才培養(yǎng)”專題報(bào)告會上，臺下擠滿了人——座位不夠，大家就在過道里站著、蹲著，甚至擠在報(bào)告廳外的門窗邊；而臺上演講的張豈之雖已滿頭銀發(fā)，但依舊身姿挺拔、音調(diào)鏗鏘，思路清晰、妙語連珠。

“我總想著一點(diǎn)：既然是教師，做的一切就一定要對學(xué)生有用。”在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，張豈之會將自己的最新科研成果融入其中，并身體力行地“用合適的方式將自己的學(xué)術(shù)成果通俗化，準(zhǔn)確地表達(dá)出來，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要”。

注重編寫教材和普及讀物

讓中華文化“飛入尋常百姓家”

在他擔(dān)任西北大學(xué)校長期間，西北大學(xué)成為全國最早在研究生層次為文理科均開設(shè)必修課“中國傳統(tǒng)文化”的院校。他倡導(dǎo)通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的思維水準(zhǔn)，樹立健康的文化觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化育人，將人文教育不斷推向“綜合教育”“全面的教育”。

對教育事業(yè)的熱愛，使張豈之對教材編寫格外看重：“我是教師，編寫教材是我的本職工作之一。雖然編寫教材對成名成家的作用不如專著大，但一本好的教材可以影響學(xué)生一生。”

除了編寫教材，張豈之也非常看重編寫普及讀物，借此讓中華文化“飛入尋常百姓家”。他認(rèn)為，這是社會的迫切需要，學(xué)者不能因其小而不為：“思想文化史研究需要很專業(yè)的研究成果，也需要高質(zhì)量的普及讀物，否則就會使自己與時(shí)代、與社會、與大眾隔絕，怎能實(shí)現(xiàn)‘以文化人’？”

二十世紀(jì)八九十年代，他組織編寫了一本圖文并茂的普及讀物《中國傳統(tǒng)文化》。在書的后記里，他寫道：“我們是教育工作者，不會下海弄潮，也不會見異思遷，只能堅(jiān)守自己的崗位，在冷清的生活中努力為國家為民族做一點(diǎn)力所能及的事。”

今天，走進(jìn)西北大學(xué)中國思想文化研究所，撲面而來的是六個(gè)大字——“兼和、守正、日新”。這是張豈之提出的所訓(xùn)，濃縮了他的治學(xué)思維與教育理念。他的一生都在堅(jiān)持闡發(fā)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂此不疲，初心不改。

本文綜合 | 《 光明日報(bào) 》2026年6月28日01版（作者 ： 光明日 報(bào)記者 張亞雄 張哲浩 李潔 通訊員 魏夢鴿 ）、西北大學(xué)微信公眾號、央視新聞客戶端

圖片來源 | 西北大學(xué)微信公眾號

責(zé)任編輯 | 杜潤楠