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叔本華｜學(xué)會獨(dú)處
文案來自《40歲讀叔本華》
經(jīng)出版社授權(quán)發(fā)布
人之所以熱衷于社交，是因?yàn)闆]有能力忍受孤獨(dú)，無法忍受孤獨(dú)狀態(tài)下的自我。
亞里士多德將幸福的條件定義為“自足”，即自我滿足。這讓人重新思考孤獨(dú)的重要性。叔本華認(rèn)為孤獨(dú)和社交能力是對立關(guān)系。智力水平越高，獨(dú)處的傾向越強(qiáng)；智力水平越低，與人共處的傾向越強(qiáng)。因此，孤獨(dú)是偉人的特質(zhì)。
孤獨(dú)更接近人的本來面目。無論是朋友、愛人，還是家人，誰都不可能和你完全融為一體。每個(gè)人的個(gè)性、取向和意見各不相同，總會出現(xiàn)不和諧的矛盾。人只有和自己才能實(shí)現(xiàn)完全的融合。只有在自己的孤獨(dú)狀態(tài)中，才能獲得內(nèi)心的平靜和幸福。為了獲得幸福，我們就不能躲避作為幸福源泉的孤獨(dú)，而是要學(xué)會忍受。
人在孤獨(dú)的時(shí)候，本來擁有的東西就會呈現(xiàn)出來。
1
有了獨(dú)處的能力
生命才更有價(jià)值
內(nèi)心空虛的人，會如刺猬似的抱團(tuán)取暖，精神自足的人則沒有抱團(tuán)的需求。如果說人際交往可以讓精神溫暖，那么獨(dú)處則是一個(gè)人的美德，因?yàn)樗阋詼嘏陨怼?/p>
無論多么親近的人，都不能隨便吐露自己的秘密。因?yàn)樘孤实慕Y(jié)果是給他人提供了背后議論和誹謗的線索。通過友情、愛情和婚姻連接的密切關(guān)系也不能完全保密。從這方面來看，人際交往越少越好。閑聊、娛樂、歡笑的背后往往是虛偽。
在這個(gè)世界上，我們能依靠的只有自己，當(dāng)我們完全信任自己的時(shí)候是最幸福的。越是這樣，我們越不需要他人的幫助，對他人沒有期待，受傷害的機(jī)會就減少了。一個(gè)人也能幸福的人，沒有必要犧牲自己的時(shí)間去與他人社交。
人們之所以要和別人交往，主要是因?yàn)闆]有忍受孤獨(dú)的能力。準(zhǔn)確地說，是因?yàn)闊o法有效利用孤獨(dú)時(shí)間而產(chǎn)生的無能感、空虛感和倦怠感。這種情況下和別人相處，主要是因?yàn)楹ε陋?dú)自面對孤獨(dú)，從而選擇怯懦地逃避。
喜歡與人相處的人逃避枯燥單調(diào)，渴望從外部獲得強(qiáng)烈的刺激。但是，當(dāng)你按照別人的要求去做，就意味著放棄自己的權(quán)利。如果想不斷地從外部獲得刺激，便容易深陷娛樂的泥沼，或者變成酒鬼。
培養(yǎng)獨(dú)處能力的人生才是最有價(jià)值的人生。逃離自己又歸來，這時(shí)遇見的才是真正的自己。減少與他人之間可有可無的關(guān)系，可以恢復(fù)我們的自由和做自己的渴望。
02
嘗試獨(dú)處
獨(dú)處對人的成長經(jīng)歷有著積極的影響。當(dāng)人有獨(dú)處能力時(shí)，才能說自己已經(jīng)長大成人。就像孩子斷奶后會擺脫恐懼一樣，獨(dú)處也會成為每個(gè)人的自然狀態(tài)。換句話說，獨(dú)處可以讓人回歸符合本性的、自然的幸福狀態(tài)。
人類的群居本能源于無法忍受孤獨(dú)帶來的單調(diào)。正如叔本華舉的例子，人們因?yàn)闊o聊而聚集在一起浪費(fèi)時(shí)間，類似于只能發(fā)出單音的俄羅斯獸角樂器湊在一起才能演奏音樂，但頭腦豐富的人卻像適合獨(dú)奏的鋼琴一樣，自己的頭腦意識就已經(jīng)是一個(gè)統(tǒng)一體。我們也要學(xué)會依靠自己的力量生活。
到了 40 歲，我們和昔日好友及同學(xué)的關(guān)系會逐漸變得疏遠(yuǎn)。通訊錄里的朋友也在消失。隨著年齡的增長，孤獨(dú)會成為我們的朋友。我們也越發(fā)意識到這樣一個(gè)事實(shí)：必須用自己的力量向自己的內(nèi)心深處尋找，才能找到真正的幸福。
接觸的人越多，你就越需要犧牲自我，順從大多數(shù)人的意見，漸漸地，你會越來越無法說出自己的想法。建立真正的人際關(guān)系變得越來越難。因此，為了培養(yǎng)獨(dú)處的能力，我們需要豐富自己的思想和智慧。如今，我們獨(dú)處的情況越來越多，那么，最重要的品德就是不要向外而是向內(nèi)尋求幸福。
文字來源《40歲讀叔本華》
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