山東
2020年8月，法國品牌路易威登（LV）向日本知識產(chǎn)權(quán)特許廳提起商標侵權(quán)訴訟，起訴京都百年老店神戶珠數(shù)店，指責(zé)店家售賣佛珠收納布袋使用的方格紋，與 LV注冊的 Damier 棋盤格商標近似，要求商家停售、銷毀相關(guān)產(chǎn)品。
六個月后，日本特許廳判決出來了：LV敗訴！理由是認定涉案方格為流傳千年的市松紋，屬于全民共享的傳統(tǒng)公有紋樣，不構(gòu)成商標侵權(quán)。
【市松紋和服】
據(jù)日本方面的解釋，神戸珠數(shù)店使用的圖案，是日本傳統(tǒng)紋樣“市松模樣”（Ichimatsu Moyo）。它于7世紀日本古墳時代從唐朝傳入日本，常見于祭祀器具和宗教用品上。
到江戶時期，因歌舞伎名家佐野川市松身著方格戲服爆火，紋樣便以其名字定名 “市松模樣”，自此走入尋常百姓家，成為平民服飾、家居布料的通用圖案。
時至今日，東京奧運會會徽、動漫、和服、日常織物隨處可見市松紋，是刻入本土文化記憶的公共符號。
反觀 LV 的 Damier 棋盤格，1888 年才被品牌啟用，誕生時間比市松紋晚了一千多年。
從形式上看，二者只是基礎(chǔ)幾何方格的形態(tài)重合，內(nèi)核、起源、使用場景天差地別。
日本特許廳在判決中明確兩點核心依據(jù)：第一，市松紋屬于日本歷史流傳的通用裝飾紋樣，歸入公有文化領(lǐng)域，不具備單一企業(yè)獨占的商標顯著性，不能被私人品牌壟斷。
第二，日本普通消費者看見和服、佛具上的市松方格，只會聯(lián)想到日本傳統(tǒng)美學(xué)，完全不會與 LV產(chǎn)生商品來源混淆，不存在商標法意義上的侵權(quán)前提。
此案曝光后，日本輿論一片嘩然，大量日本網(wǎng)友嘲諷 LV “沒文化”，甚至有網(wǎng)友戲稱，LV應(yīng)該去“碰瓷”中國唐代的唐玄宗，因為日本奈良正倉院珍藏的唐朝琵琶上，也有類似的紋樣。
【日本奈良正倉院珍藏的唐朝琵琶上的寶相花紋，可以看出，無論是單個花紋的設(shè)計還是整體布局，都被某個品牌“借鑒”了】
沒想到LV還真聽勸，轉(zhuǎn)頭就盯上了中國。LV 只要發(fā)現(xiàn)小店、茶飲、文創(chuàng)使用近似四葉花、方格圖案，便立刻起訴索要高額賠償。
和在日本敗訴不同的是，LV在中國多次勝訴。日本的市松紋，不過是從中國學(xué)來的舶來品，中國早在漢代就廣泛使用雙色方格圖紋。
至于LV的回紋、云紋、寶相紋、馬面裙織紋在中國都有上千年的歷史，LV才是那個抄襲者。
【1995年民豐縣出土的漢代方格紋錦袍，這方格紋不就是某品牌的棋盤紋嗎？】
網(wǎng)友們很憤怒，老祖宗的東西，什么時候成了別人的專屬？大家翻出蘇州園林的花窗、鋪地圖案，翻出唐代寶相花、敦煌壁畫，翻出漢代銅鏡上的柿蒂紋，只想證明這種四瓣、對稱的花卉圖案，在中國已有上千年歷史。
可這種流傳了上千年的紋樣，卻被一個1896年才設(shè)計出來的品牌注冊為商標，反過來向中國企業(yè)索賠千萬。
日本能護住“市松紋”，因為他們的法律認定：流傳千年的傳統(tǒng)紋樣屬于公有文化領(lǐng)域，不能被私人品牌壟斷。我們守不住“四葉花”，因為我們的法律邏輯是：誰先注冊，誰就擁有。
這中間的差距，不是法律條文的問題，而是文化態(tài)度的問題。
【我們被抄襲的遠不止這些，幾乎全部傳統(tǒng)紋路都被知名品牌抄襲個遍，圖為迪奧家里的傳統(tǒng)花鳥紋飾】
日本把從中國學(xué)去的市松紋當寶貝一樣呵護，我們卻把老祖宗留下的紋樣當作“無主之物”，眼睜睜看著它被國際品牌注冊、壟斷，然后反過來向本土企業(yè)索賠千萬。
傳統(tǒng)紋樣是公共文化資源，但公共資源不會自動保護自己。如果不建立傳統(tǒng)紋樣與經(jīng)典圖案數(shù)據(jù)庫供司法裁判參照，如果不推動傳統(tǒng)紋樣的版權(quán)登記與商標防御性注冊，類似的悲劇還會一再上演。
一個連自己的紋樣都守不住的國家，憑什么談文化自信？
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