uno casa | 在當(dāng)下，抵達(dá)未來

帶著這樣的思考，men's uno攜手西坡橫峰與大地野食，圍繞“unocasa當(dāng)下的旅程”的命題，來到江西省上饒市橫峰縣葛源鎮(zhèn)。在兩天的山野時光里，嘉賓沿著步道走進(jìn)自然，在林間漫步、神樹祈愿、手工制作能量手串、草地野餐以及長桌晚宴等體驗(yàn)中，暫時跳脫日常生活的既有節(jié)奏。

當(dāng)我們不再被遠(yuǎn)方的目標(biāo)牽引，而是專注眼前的風(fēng)景和周圍的一切時，久違的松弛與覺察也隨之發(fā)生。而每個人眼中的“當(dāng)下”又不盡相同，視覺藝術(shù)家蒲英瑋、音樂人葉子洋Steven、旅行博主顏有鹽以及生活美學(xué)博主小虎Oscar均從旅途中捕獲的當(dāng)下感受，回應(yīng)了內(nèi)心被忽視許久的聲音，也回應(yīng)了他們對生活、工作與成長的思考。

蒲英瑋

視覺藝術(shù)家

在山中沉淀思緒

“當(dāng)下”狀態(tài)：

像一條習(xí)慣獨(dú)處和喜歡安靜的蛇，對外界敏感，也有某種能隨時出發(fā)的能量。

“當(dāng)下”最想做的事情：

放下對“突破極限”的執(zhí)著，好好睡一個懶覺，給身體充電。

如何“活在當(dāng)下”：

每個當(dāng)下時刻都不是偶然發(fā)生的，它承載著過去的記憶、現(xiàn)在的判斷以及對未來的愿景，是所有時間層層疊加后的結(jié)果。時刻保持敏銳，記得來時的路，也清楚前進(jìn)的方向。只要保持真誠，直面內(nèi)心，以開放的態(tài)度去與外界交流，享受情感的流動，世界總會在你不經(jīng)意的時候，回饋意想不到的驚喜。

開啟這次山中行程之前，蒲英瑋剛結(jié)束兩段跨越半個地球的旅行：先是在新西蘭參加展覽，隨后又在紐約停留近十天。對于這位80后藝術(shù)家而言，“在路上”幾乎已經(jīng)成為一種工作常態(tài)。過去幾年里，他持續(xù)深入世界不同的現(xiàn)場展開創(chuàng)作與調(diào)研，足跡遍及非洲、歐洲、中亞以及仍處于沖突狀態(tài)下的烏克蘭和巴爾干地區(qū)。相比打卡式的旅行，他習(xí)慣通過不斷移動來觀察世界的變化。

因此，他最初對江西橫峰三天兩晚的行程并無有別于日常的明顯感受。和來自不同領(lǐng)域的嘉賓共同生活在山間酒店里，白天工作、休息，晚上圍坐在一起交流、用餐，沒有明確的任務(wù)安排和高強(qiáng)度的戶外挑戰(zhàn)。“有點(diǎn)像前幾年很流行的數(shù)字游民的生活，只不過換一個環(huán)境工作和思考而已。”蒲英瑋說。

但與以往不同的是，這一次他沒有急著獲取新的信息，而是專注去整理過去一段時間積累下來的經(jīng)驗(yàn)。“之前的旅行基本都發(fā)生在城市里，討論的話題也離不開藝術(shù)。但在山里，好像突然有更多的時間去慢慢消化這些事情了。”尤其是讓他印象深刻的最后一晚的聚餐。

因?yàn)槿胱〉纳介g酒店只有一個餐廳，所有人都會在同一個空間里相遇，分享各自的旅行見聞，討論當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境等等。晚餐結(jié)束后，人們又一起走到戶外看星空。置身于如此氛圍中，讓蒲英瑋產(chǎn)生了新的思考。“我突然覺得，當(dāng)代人的生活特別豐富。”

全球化旅行與地方生活、都市消費(fèi)文化與自然環(huán)境、現(xiàn)實(shí)社交與精神體驗(yàn)，都共同構(gòu)成了現(xiàn)代人的生活狀態(tài)，這種由不同經(jīng)驗(yàn)而重疊的豐富性讓蒲英瑋倍感難得，他認(rèn)為這正是當(dāng)代藝術(shù)相對缺少討論的部分。“很多藝術(shù)作品仍然圍繞單一的觀念或者價值觀展開，但現(xiàn)代人生活在一個非常復(fù)雜的信息環(huán)境里。”

也是因這次的山間體驗(yàn)，蒲英瑋開始構(gòu)思新的創(chuàng)作方向。而觸動他的是山野與都市、現(xiàn)實(shí)與想象并存的某種狀態(tài)，“它不是完全的野外，也不是完全的城市。酒店、晚宴、社交活動是屬于都市生活方式的一部分，但周圍的山地環(huán)境又不斷在提醒你，此刻身處自然之中。”如此多重的感官體驗(yàn)，也讓他聯(lián)想到自己近年來持續(xù)關(guān)注的時代議題。

從歷史敘事、國際現(xiàn)場，到人工智能技術(shù)，世界正以前所未有的速度發(fā)生變化。而伴隨技術(shù)發(fā)展而來的，還有普遍存在于當(dāng)代社會中的焦慮感。不過，蒲英瑋對此感受十分平靜。事實(shí)上，蒲英瑋在近年已經(jīng)將AI納入自己的創(chuàng)作實(shí)踐之中。除了運(yùn)用個人視覺資料、寫作文本和攝影檔案訓(xùn)練專屬模型外，他還與團(tuán)隊(duì)共同開發(fā)基于自身創(chuàng)作語言的AI智能體。深入?yún)⑴c研發(fā)之后，他發(fā)現(xiàn)新的技術(shù)并沒有想象中那么可怕，很多焦慮更多源于對未知的恐懼。

在他看來，人們對于陌生事物的擔(dān)憂，很大程度上是缺乏對其能力邊界的了解。只有真正參與其中，實(shí)踐操作，才能讓技術(shù)從抽象的威脅變成具體工具。“至少在相當(dāng)長一段時間里，我認(rèn)為AI技術(shù)無法替代那些具有批判性和系統(tǒng)性的原創(chuàng)方式。”

無論是遠(yuǎn)行、閱讀、社交，還是一次看似尋常的山中聚會，這些復(fù)雜而具體的生活經(jīng)歷，依然是藝術(shù)產(chǎn)生的重要來源。在蒲英瑋看來，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作最重要的，還是藝術(shù)家如何在變幻莫測的現(xiàn)實(shí)中明確個人位置，并持續(xù)提出新的思考。

顏有鹽

旅行博主

感知仍在生長

“當(dāng)下”狀態(tài)：

想當(dāng)一只澳洲短尾矮袋鼠。它大概是世界上最快樂的動物，總是對周圍的一切保持好奇，我也希望自己能保持探索生活的欲望。現(xiàn)階段的我越來越珍惜那些具體而微小的快樂，一杯冰美式加一份甜點(diǎn)就能讓我開心。

“當(dāng)下”最想做的事情：

好好睡上一覺，給自己充電，以更飽滿的狀態(tài)迎接后面的旅程。

如何“活在當(dāng)下”：

相比執(zhí)著于抵達(dá)目的地，我覺得享受旅途的過程更重要，就算是走錯的路，在未來也是難忘的回憶。我們不必總想著避免犯錯，而是學(xué)會接受偏離和意外，那本來就是旅程體驗(yàn)的一部分。

旅行博主顏有鹽從大學(xué)時期開始周游列國，二十多年來，他始終保持著“在路上”的狀態(tài)。年輕時，他和許多旅行背包客一樣，對遠(yuǎn)方充滿好奇。每到一個陌生的文化環(huán)境，都感到無比新鮮快樂。那時候的旅行對于他，就像無盡的向外探索—去更多地方，看更多風(fēng)景，尋找更多關(guān)于世界的答案。

然而，隨著年齡增長和閱歷增加，顏有鹽發(fā)現(xiàn)自己似乎沒那么容易被新鮮事物打動了，因?yàn)槿ミ^的地方越多，對很多新的地方也少了想象和期待。現(xiàn)在的他相比以往，開始更在意另一件事：是否仍保持著對世界的敏銳感觸能力。

這也是此番徒步之旅留給他的課題。在山間行走時，顏有鹽并沒有設(shè)定必須要抵達(dá)的終點(diǎn)目標(biāo)，而是更關(guān)注過程中的細(xì)節(jié)。山路的轉(zhuǎn)折、天氣的變化，以及與同行者交流時產(chǎn)生的新思考，這些看似平常的瞬間，在現(xiàn)階段的顏有鹽看來才是一段旅程中最獨(dú)特的價值。

這番感悟，其實(shí)也來自他以往不算一帆風(fēng)順的旅行經(jīng)歷。2007年，他第一次去荷蘭阿姆斯特丹，卻在當(dāng)?shù)亟诸^遭遇搶劫。當(dāng)時身上值錢的物件幾乎全部被搶走，滯留異國街頭，孤立無助的時候，是一位當(dāng)?shù)厝酥鲃酉蛩斐隽嗽郑瑤退鉀Q了后面的行程問題。離開前，顏有鹽和那位善良的朋友交換了聯(lián)系方式，兩人至今仍保持聯(lián)絡(luò)。顏有鹽告訴我們，2025年那位老人家來北京的時候，他們還專門見了面。

類似的異國體驗(yàn)還有去英國看溫布爾登網(wǎng)球公開賽，最初他沒有收到任何品牌邀請和官方贊助，只是出于興趣而去觀賽。為了搶到理想的觀賽位置，顏有鹽在現(xiàn)場排整夜的隊(duì)。這些經(jīng)歷回憶起來未必總是快樂的，卻都是日后最難忘的。周游經(jīng)驗(yàn)的積累，讓顏有鹽更加認(rèn)同順其自然的旅行觀，人生的“旅程”也如此，有甜有苦，并不存在絕對正確的路線。

SeaQ腕表

格拉蘇蒂原創(chuàng)

我們無法預(yù)測生活中的很多事情和得到即時的結(jié)果。所以與其為未來焦慮，不如認(rèn)真體驗(yàn)正在發(fā)生的一切。在分享過程中，顏有鹽提到了自己很喜歡的澳洲短尾矮袋鼠，這種總是帶著微笑表情的小動物，似乎永遠(yuǎn)對周圍感到好奇，就算抱著一片樹葉看起來也能樂呵好久。

“我希望自己之后能像它們一樣，有長久的探索欲望，因?yàn)檫@個世界是很精彩的。”對于現(xiàn)階段的顏有鹽而言，眼前的世界或許不常新鮮，但探索的熱情可以延續(xù)，一如他向往成為的澳洲短尾矮袋鼠一樣，微笑著迎接外界的善意和旅途的未知。

小虎Oscar

生活美學(xué)博主

“太格有物”創(chuàng)始人

讓行動先于猶豫

“當(dāng)下”狀態(tài)：

像一只貓頭鷹，喜歡思考和夜晚，向往自由飛翔的感覺，又享受獨(dú)處帶來的平靜。很多時候，我愿意在安靜的環(huán)境里慢慢觀察周圍發(fā)生的一切。

“當(dāng)下”最想做的事情：

放棄對未知的焦慮，與其把精力耗費(fèi)在擔(dān)憂和猜測上，不如專注當(dāng)下。

如何“活在當(dāng)下”：

不要過分在意那些尚未發(fā)生的結(jié)果，勇敢去做自己真正想做的事情就好。很多事情未必會立刻看到回報，但只要“簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情簡單做”，時間自然會給出答案。

男士生活方式平臺“太格有物”的主理人小虎Oscar，長期在城市與戶外之間切換：騎行、露營、徒步、越野跑，幾乎填滿了他的業(yè)余時間。在很多朋友眼中，他是典型的行動派，不喜歡被計(jì)劃束縛，習(xí)慣把自己放進(jìn)陌生環(huán)境里尋找新的體驗(yàn)。曾有一次去歐洲旅行，抵達(dá)當(dāng)?shù)睾螅虐l(fā)現(xiàn)自己還沒訂酒店。

但小虎說，自己并非一直如此。“我以前其實(shí)會想很多，習(xí)慣待在舒適圈里，對不熟悉的事情也保持謹(jǐn)慎，常常猶豫不前。”這些年，小虎看到的世界變得豐富，他也逐漸意識到，許多擔(dān)憂并不會因?yàn)樯钏际鞈]而消失，那些有價值的收獲，往往伴隨著行動出現(xiàn)。

因此，當(dāng)收到這次徒步之旅的邀請時，即便行程不在近期的計(jì)劃之內(nèi)，小虎幾乎沒有猶豫便答應(yīng)了下來，這也是他進(jìn)入自然，補(bǔ)充能量的好機(jī)會。平時，他每完成一個階段的工作，都會特意為自己留出一段gap week，去陌生的地方待上幾天。為了體驗(yàn)另一種生活節(jié)奏，他甚至曾在山間營地連續(xù)生活近十個月。

相比征服某條路線或完成某項(xiàng)挑戰(zhàn)，他更享受暫時離開熟悉日常后的狀態(tài)轉(zhuǎn)換。而這趟橫峰之旅讓他最難忘的體驗(yàn)，就發(fā)生在房間內(nèi)。那幾天，當(dāng)?shù)靥鞖怅幥绮欢ǎ荒艹鲩T的時候，小虎就挨在窗邊，觀察山里多變的光線和云霧，也是在無意中，他發(fā)現(xiàn)窗臺附近趴著一只綠色的青蛙，“我坐在那里看了它很久，期間因?yàn)橛袆e的行程出去了一下，回來的時候，它還在原地，幾乎沒怎么動。”小虎說。看似尋常的生活細(xì)節(jié)雖然沒有特別的意義，卻讓他感受到久違的松弛感。

在城市里，人們習(xí)慣追趕時間，為每件事情尋找意義和結(jié)果。但在這個安靜的山間小鎮(zhèn)里，一切發(fā)生的動作都仿佛被延時了，無論是天氣的變化、普通的青蛙、窗外流動的云霧……平日里容易被忽略的細(xì)節(jié)都變得鮮活而清晰，也讓小虎再次意識到，生活中并非事事都需要即時的反饋和意義。

作為創(chuàng)業(yè)者和內(nèi)容創(chuàng)作者，面對變幻莫測的行業(yè)變化，小虎也曾試圖去預(yù)判各種結(jié)果，但很多事情并不會因?yàn)榻箲]而變得更可控，而行動本身反倒能增加把握的幾率。這種認(rèn)知不僅影響著他的生活，也維持了“太格有物”十余年的發(fā)展。在小虎看來，平臺能夠持續(xù)至今，正是因?yàn)槁氏刃袆樱B接那些擁有相似審美和生活熱情的人而被造就。

平臺上許多備受好評的深度內(nèi)容，也是誕生于隨機(jī)的交流之中。人們在面對面時所流露的情緒和彼此之間產(chǎn)生的共鳴，都無法被提前設(shè)計(jì)，卻能帶來最真實(shí)的觸動。某種意義上，“太格有物”的成長過程，也投射了小虎這些年的生活態(tài)度，不被遙遠(yuǎn)的結(jié)果綁架，不急于尋找確定的答案，在行動中不斷體驗(yàn)、觀察和調(diào)整方向。“簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情簡單做，時間自然會給出答案。”小虎說。

葉子洋Steven

音樂人

拾音山林

“當(dāng)下”狀態(tài)：

像陽光、綠樹、藍(lán)天和白云的自然組合，簡單，又容易讓人開心。

“當(dāng)下”最想做的事情：

放下對成功的執(zhí)念，做好現(xiàn)在每一件重要的事情。

如何“活在當(dāng)下”：

不必過度焦慮，專注眼前。旅程中總會有起伏，有順利，也有磕絆。如果愿意放慢節(jié)奏，用心感受當(dāng)下，總能找到屬于自己的旋律。

來橫峰的山林之行，對音樂人葉子洋而言，是一次難得的全新體驗(yàn)。他坦言，自己很少參與戶外活動，卻始終偏愛在綠植環(huán)繞的空間里創(chuàng)作—那些窗外的樹影和葉片間的光線，是他音樂中不可或缺的“氧氣”來源。而這一次，他真正走進(jìn)了更深的山林雨霧中，親身體驗(yàn)大自然的呼吸節(jié)奏。

由于持續(xù)的降雨，整片山林沉浸在濕潤的霧氣里，空氣清涼，萬物靜默。葉子洋用“fusion（融合）”來形容那種氛圍—雨聲、霧嵐、滿山的綠意，彼此交錯，生成一種介于寧靜與冷清之間的情緒，也悄然轉(zhuǎn)化為他新的音樂靈感。正是在那樣的時刻，一首新作的旋律輪廓逐漸成形。不過，他并未急于將這首作品發(fā)布，在他看來，創(chuàng)作的初衷從來不是為了面世，而是為了在過程中抵達(dá)某種真實(shí)的表達(dá)。

這份不急不躁的態(tài)度，也貫穿于他對音樂行業(yè)的觀察中。葉子洋注意到，當(dāng)下不少音樂人過度關(guān)注市場反饋和結(jié)果導(dǎo)向，導(dǎo)致風(fēng)格趨同，那些帶著瑕疵卻充滿個性辨識度的作品，反而越來越少見。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)專注眼前創(chuàng)作狀態(tài)的重要性：“與其追逐流行，不如沉浸于當(dāng)下，做真正喜歡的作品，反而更可能被更多喜歡音樂的人聽到。”

而談及“當(dāng)下”，便無法繞過AI技術(shù)對音樂行業(yè)帶來的變革。作為創(chuàng)作者，葉子洋并不回避這個話題，他的態(tài)度也頗為冷靜。他認(rèn)為，AI是時代進(jìn)程中幾乎所有行業(yè)都需要了解的工具，“趨勢不可逆，如果逃避，被淘汰只是時間問題。用AI輔助我們完成更好的作品，何樂而不為？”

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同時，他也并未陷入對聲音復(fù)制和版權(quán)侵權(quán)等問題的擔(dān)憂中，相信相關(guān)法律會隨著技術(shù)成熟而逐步完善。目前，行業(yè)內(nèi)多數(shù)人仍處于觀察階段，而他同樣選擇做一個時代的注視者，專注創(chuàng)作，不盲從，也不逃避。采訪過程中，葉子洋的回答節(jié)奏不緊不慢，帶著不被外界裹挾的從容。

他說，自己像陽光、綠樹、藍(lán)天和白云的組合，“簡單，又容易讓人開心”。而這一次，當(dāng)感性的靈魂遇見自然的靜謐，創(chuàng)作的種子悄然生長。無論那首旋律最終是否面世，它已在那個屬于“當(dāng)下”的時刻，完成了最純粹的意義。

四位嘉賓，四種人生軌跡，卻在理解“當(dāng)下”中不約而同地產(chǎn)生交匯：視覺藝術(shù)家蒲英瑋，游走于多重文化與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)之間，將復(fù)雜的時代感知轉(zhuǎn)化為視覺語言；音樂人葉子洋，隱于山林雨霧之中，讓旋律不再是表達(dá)，而是一種沉浸式的感知過程；旅行博主顏有鹽，在無數(shù)次出發(fā)與顛簸中，不再執(zhí)著于計(jì)劃，而是學(xué)會接納不確定為旅途的一部分；美學(xué)博主小虎Oscar，則把目光落在自然的細(xì)微紋理間，從一片葉脈的延展中，找到不被目標(biāo)牽引的生活節(jié)律。

他們雖然身份各異，路徑不同，卻對“當(dāng)下”有著相似的感受，不再是順流而下的被動體驗(yàn)，而是有意識地將不確定性納入日常，在每一次感知的起伏中，重新校準(zhǔn)自我與世界的關(guān)系。正如這次橫峰的山間之旅，最終留在記憶里的，未必是走過了多少公里，而是那些行走途中真實(shí)發(fā)生的瞬間以及一路上持續(xù)延伸的感受力。