韓國八十年前把漢字踢出課堂，八十年后又請回教材

2026年4月，韓國國家教育委員會宣布將研究在教科書中標(biāo)注漢字的方案，并計劃在2027學(xué)年開始的新教材中全面加入漢字及解釋。從1948年頒布《諺文專用法》到1970年樸正熙政府一刀切取消小學(xué)漢字課，這場持續(xù)了近八十年的“去漢字化”實驗，終究以官方重新承認(rèn)漢字的必要性而告一段落。

韓國切割漢字為何而廢，這一場急于求成的身份切割最終失敗了嗎？
1948年，李承晚政府剛從日本殖民統(tǒng)治中掙脫出來，急于樹立新的民族認(rèn)同。漢字在朝鮮半島使用了上千年，卻也沾上了殖民時期的日語印記。于是，文字改革被賦予了身份政治的色彩——《諺文專用法》出臺，去漢字化正式啟動。

此后的推進(jìn)更加激進(jìn)。1968年，韓國政府推出“韓文專用五年計劃”，持續(xù)壓縮漢字課時；1970年，樸正熙政府干脆一刀切，全國小學(xué)的漢字課全部取消。當(dāng)時的邏輯很直白：**韓文是表音文字，拼讀快，掃盲省事**。戰(zhàn)后百廢待興，識字率低下，選擇一條見效快的道路幾乎是本能反應(yīng)。在那樣的年代，用韓文被貼上“愛國”標(biāo)簽，堅持漢字則容易被扣上“落后”“親華”的帽子。

然而表音文字的先天困境：同音不同義的麻煩，是沒有辦法解決的一個大問題。
賬本翻到后面才發(fā)現(xiàn)，短期省下的功夫，長期是要加倍償還的。韓文作為表音文字的先天缺陷，在日常閑聊中尚可應(yīng)付，一旦進(jìn)入正式場合便捉襟見肘。

最直觀的例子來自韓國總統(tǒng)李在明——按韓文拼讀，“在明”可以被念成“罪名”。總統(tǒng)的名字都能出這種烏龍，普通人撞上的自然只多不少。“記者”“提示”“棋子”這些意思天差地別的詞，在韓文里可能共用同一個拼寫。日常聊天靠上下文還能猜，可換成法律文書、醫(yī)療病歷、工程圖紙，容錯率低到嚇人——看錯一個詞，賠進(jìn)去的可能是官司、藥量，甚至人命。
據(jù)韓國國立國語院統(tǒng)計，約57%的韓語詞匯源自漢字。2024年的一項調(diào)查顯示92%的教師認(rèn)為學(xué)生識字能力較以往明顯下降，課堂上約兩成學(xué)生需要額外幫助才能理解教材內(nèi)容。有學(xué)生把“午餐”（??）理解成“中餐”，把“搖擺選民”（???）理解成“立場固定的選民”——“頭發(fā)”和“雙腳”、“今日”和“周五”，在韓文里都可能因為發(fā)音相近而被混淆。
頗具諷刺意味的是，漢字被從明面上趕走，卻從沒真正離開過。合同需要標(biāo)注漢字，病歷需要配漢字，軍工設(shè)備銘牌少不了漢字。**越是不能出錯的地方，漢字越是守在那里**。韓國空軍的F-15K戰(zhàn)斗機機身上，就噴涂著“枕戈待敵 刻骨延坪”八個漢字——一個曾經(jīng)全民推動漢字下課的國家，最尖端的戰(zhàn)機卻依賴它來傳遞最鄭重的誓言。

更深層的問題在于歷史。朝鮮半島使用漢字的歷史最晚可以追溯到漢朝，此后新羅、高麗、朝鮮王朝的**全部正史、碑銘、家譜、典籍均以漢文記載**。去掉漢字，就等于在當(dāng)代人與自己的歷史之間豎起一道屏障。到2000年，首爾高中生中能把“韓國”兩個字全部寫對的還不到一半；許多年輕人拿著印有漢字名字的身份證，卻不認(rèn)識上面的文字。

實際上這一切市場的選擇，尤其是當(dāng)漢字與升學(xué)就業(yè)掛鉤，于是出現(xiàn)了奇怪的反差：學(xué)校不教了，社會來填補空白。歷史系學(xué)生要自費上漢字課；到2026年5月，首爾江南區(qū)的漢字培訓(xùn)班已經(jīng)一席難求，收費甚至超過英語培訓(xùn)班。

原因很實際：升學(xué)、就業(yè)都要考。韓國高考考查漢字詞語辨析，三星、現(xiàn)代等大企業(yè)的筆試涉及漢字詞匯，公職、法律、金融行業(yè)對這一項能力的要求更高。中韓貿(mào)易、文化交流、跨國合作更是離不開漢字背景。政策可以喊口號，但市場不會配合演戲——只要一項能力與分?jǐn)?shù)、工作、收入掛起鉤來，它就會迅速回到人們手中。

最終，切割漢字繞了一圈，回到原點

2015年，樸槿惠政府曾嘗試在教材中恢復(fù)漢字注釋，最終因教育界強烈反對而擱置。如今反對聲音依然存在，全國教職員工會委員長樸永煥警告，若強制添加漢字注釋，可能重蹈覆轍。
但這一次，風(fēng)向似乎真的變了。韓國國家教育委員會已成立由16名一線教師和學(xué)界專家組成的特別委員會，任期六個月，期滿后將提交具體政策建議。
韓國此次改變，并非要廢除韓文回到從前，而是終于不再堅持己見。韓文仍是主體，在日常使用中毫無問題；但為了區(qū)分詞義、專業(yè)交流、歷史傳承，漢字不得不被重新納入。
折騰了近八十年，韓國最終承認(rèn)了一個樸素的道理：文字不只是記錄的工具，還負(fù)責(zé)解釋、定義、傳承、運轉(zhuǎn)。把早已融入社會結(jié)構(gòu)的東西強行拿走，一開始覺得是減輕負(fù)擔(dān)，時間長了才發(fā)現(xiàn)——去掉的不是負(fù)擔(dān)，而是支撐。