四川
諸葛亮萬萬沒想到，推蜀漢進深淵的最大叛徒，竟是他生前一手提拔的。
諸葛瞻在綿竹被斬殺后，鄧艾大軍已然長驅直入了，直接兵發成都城下，形勢非常危急，這時候成都內還想打仗的士兵沒了。益州大儒譙周的言論在成都朝堂上占據了上風，譙周否定了去東吳的意見。譙周說：自古已來，無寄他國為天子者也，今若入吳，固當臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數之自然也。譙周又否定了去南中躲一躲的意見。譙周說：且若欲奔南，則當早為之計，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無一可保？
結果，整個朝堂上沒有一個人懟得過譙周，后主劉禪當即聽從了大儒譙周的意見就投降了。當然，蜀漢、曹魏和東吳三個國家都是中華大地，其實算是內亂了，因而到了如今，投降派譙周勸降劉禪，對于大一統來說也是一個好事。但站在《三國演義》的角度，也就是蜀漢為正統的角度，譙周就是一個十足的最大叛徒。從結果來看，譙周就是將蜀漢推進深淵的最大叛徒。
但譙周這個人能進入成都朝堂中央的機構，其實還真的是諸葛亮生前一手提拔的。《三國志》記載了：建興中，丞相諸葛亮領益州牧，命譙周為勸學從事。注意，建興年間，是223年-237年之間，也就是諸葛亮成了一把手之后，把益州大儒學者譙周給請了出山，擔任了勸學從事。
公元258年的時候，譙周就已經能跟當時的尚書令陳祗，在朝堂上辯論了，到底該不該北伐。《三國志》記載：于時軍旅數出，百姓雕瘁，譙周與尚書令陳祗論其利害，退而書之，謂之仇國論。這就足以證明，譙周那會早就在朝堂有話語權了，其實說白了確實還是諸葛亮當初提拔了譙周。
但諸葛亮也是很無奈的，畢竟譙周在益州名望太高了，且是當地著名的大家族了，提拔譙周實在是無奈中的無奈。
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