安徽
在中國考古博物館，看了那些恢宏的青銅器、象牙杯、綠松石龍形器之后，不妨再去參觀一下接地氣的文物。
每次欣賞都有一種親切感，仿佛和古人有了某種“似曾相識”的共同生活氣息。
說的就是這一間有趣的陶豬圈。
圖源中國考古博物館
記得小時候去農(nóng)村外婆家玩，就看到有人家把豬圈和廁所建在一起，豬吃石槽里的豬草和飼料，人就在旁邊上廁所。
當(dāng)時我就在想：難道人蹲完坑之后，還用來給豬吃？
這陶豬圈真的具象化了！它出土于漢魏洛陽城東郊的平民聚落墓葬區(qū)，這里埋的大多是平民和中小地主，陪葬明器多是陶制豬圈、谷倉、水井等。
豬圈屬于東漢中晚期，距今約兩千年了。
整體為長方形院落式結(jié)構(gòu)，四周筑有圍墻，一側(cè)設(shè)有階梯通向高架廁屋，底部開孔與下方豬圈的空間直接連通！
左側(cè)其實(shí)還有個帶頂?shù)膸荩忾]空間據(jù)說是給女子和小孩用的。
而右側(cè)那間干脆直接“露天解決”，不帶頂刮風(fēng)下雨咋辦？
讓人忍俊不禁的是，里面真的蹲著個“人”。
小陶人也不知道是不是根據(jù)墓主人制作的，就這樣蹲了兩千年。
下面的豬眼巴巴的等著，仿佛在說：“主人，你解決了沒有，我還等著吃呢！”
老話說“肥水不流外人田”，換成漢代人那就是“肥水直接流進(jìn)自家豬的嘴里”。
可不是瞎猜，這種建筑在漢代叫“溷”（hùn），東漢許慎在《說文解字》里解釋：“溷，廁也，從囗，象豕在囗中也。”
一個口字框中間關(guān)著一頭豬，這就是廁所。不得不說漢字設(shè)計(jì)是真的精妙，自帶考古功能。
漢代廁屋普遍架在豬圈上面，想方便就得先登臺階、往上走，難怪叫“上廁所”，這個說法一直傳到今天。
跟《左傳》里那個著名的倒霉蛋晉景公還能對上號，他吃個飯前去上廁所，結(jié)果掉進(jìn)糞坑淹死了，雖然春秋時期溷廁還沒流行，但大概率也是“高廁位”才導(dǎo)致的。
東漢人蓋這種建筑，原因只有一個字：肥。
全靠有機(jī)肥的古代，人的排泄物可以當(dāng)豬的飼料之一，省糧省錢。而豬的排泄物、人的排泄物和秸稈、谷殼混在一起，被豬踩來踩去，會發(fā)酵成圈肥。
這甚至是當(dāng)時公認(rèn)的頂級有機(jī)肥，漢代農(nóng)書《氾勝之書》專門記了這種“溷中熟糞”的用法，說是能大幅增產(chǎn)。
就形成了一個閉環(huán)：人喂豬、豬造糞、糞肥田、田打糧、糧養(yǎng)人、人又繼續(xù)喂豬。用今天的話說，這叫“種養(yǎng)結(jié)合、循環(huán)農(nóng)業(yè)”。
其實(shí)，豬本身是一種很愛干凈的動物，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)證明在理想的環(huán)境下，豬的干凈甚至超過貓和狗。但沒辦法，必須要服務(wù)于人類，只能辛苦一下了。
而且古人的觀點(diǎn)是“圈不厭小，處不厭穢”，豬圈越小越臟，豬越容易長膘。
漢代陶樓 來源河南博物院
不能因?yàn)闈h代人蹲坑，和豬在一起，就認(rèn)為那時候都很“臟”。河南省博、洛陽等地，收藏有很多陶樓明器，少則三四層，多則高達(dá)七層！
地主莊園里按照生前的樣子，把房子、田地、糧倉、雞圈、狗窩、豬圈等，全套配齊。
農(nóng)耕文明豬的重要性更在于漢字“家”上，寶蓋頭下面一個“豕”，有豬才算有家。
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