四川
大至家國軍政變局、口岸商貿(mào)興衰，小到一城一隅煙火、一念生死溫飽，一幀幀寫實舊照，串聯(lián)起廟堂博弈、市井謀生、民俗更迭、貧富割裂、中西交融的亂世全貌
一張百年前上海灘名流大合影，集齊青幫三大亨、上海商界大佬與一眾京劇宗師，后排中間三人便是舊上海無人不知的黃金榮、杜月笙、張嘯林。
后排站立人物（左至右）
徐碧云（京劇名旦）、杜月笙、黃金榮、王曉籟（上海商會領袖）、虞洽卿（實業(yè)大亨）、張嘯林、蕭振瀛、金少山（京劇凈角大家）、高慶奎（京劇老生名家）
前排落座人物（左至右）
雪艷舫、雪艷琴（坤伶名角）、楊小樓（京劇武生宗師）、龔云甫（老旦泰斗）、李吉瑞、譚小培（譚派京劇傳人）
1938年，上海街頭，車上是一位體態(tài)富態(tài)、戴圓框眼鏡、頭戴瓜皮小帽的商鋪老板，身著厚實中式棉襖，安坐在簡易獨輪手推車上，神態(tài)從容。因身形肥胖行走費力，出行便使喚伙計推車代步。
身后是貧苦青壯年伙計，衣著單薄破舊，雙手奮力攥住推車木柄，躬身發(fā)力，靠體力為雇主代步謀生，兩人貧富、地位差距一眼可見。
1946年，湖南衡陽，大饑荒下孩子骨瘦如柴，肋骨根根凸起，身形單薄得近乎脫形，眼神空洞惶恐，手里攥著一點微薄食物。
1945年衡陽會戰(zhàn)重創(chuàng)當?shù)兀鞘修r(nóng)田大面積損毀；戰(zhàn)后水利失修、糧產(chǎn)暴跌，加上糧價飛漲、物資管控混亂，1946年湘南爆發(fā)嚴重饑荒，無數(shù)底層百姓流離失所，孩童是受災最慘烈的群體，餓殍、流民遍布城鄉(xiāng)，彼時民生凋敝，普通百姓連果腹都成為奢望。
1933年4月，香港，一位街頭裁縫坐在街邊，手里正縫補衣物，身旁放著裝滿針線家什的竹籃，一旁的孩童光著腳、捧著碗街頭乞討。
那時的香港，不少底層婦女靠這種“走街補衣”的營生糊口，縫補絲襪、衣物破洞，收費僅1便士或1.5便士，連原文里都忍不住用雙感嘆號標注這份微薄到令人心酸的收入。
清末，兩位男子見面行作揖禮的瞬間，是舊時中國人見面最常見的問候禮儀。
這種傳統(tǒng)的拱手作揖禮，講究“男左女右”，見面時雙手疊合、躬身行禮，既表達問候，也體現(xiàn)著對對方的尊重。
清末，街頭露天布道，一位教士坐于當中，四面八方擠滿清末百姓，男子留晚清長辮、婦女盤舊式發(fā)髻，老幼齊聚駐足圍觀，人群層層圍攏。
晚清時期，西方教會深入中國內(nèi)陸城鄉(xiāng)，除修建教堂外，大量傳教士選擇街頭露天布道，在集市、街巷向普通平民宣講教義，是近代基督教在華傳播最普遍的形式之一。
1902年，上海賽馬日跑馬廳外圍熱鬧的露天市集，攤主支起老式油布大傘，木桶竹筐盛滿生鮮吃食，來往百姓駐足挑選、議價采買，長衫布衣、各式本土裝束的路人擠滿空地。
彼時的上海租界，西式賽馬風潮興盛，租界權貴、外籍人士沉醉賽馬娛樂，而圍墻之外，依靠市集謀生的本土小商販，靠著賽事人流討生活。
清末，上海黃浦江，一艘滿載木材的福州木帆船（福船），船體兩側捆滿整根原木，滿載著從閩江流域順流而下的建筑木料，準備在上海港卸貨交易，一旁還有小型舢板和竹木排。
福州福船是中國四大古船型之一，船體堅固、適航性強，明清以來便是閩浙沿海與長江流域商貿(mào)往來的主力船型。清末開埠后，大量木材、茶葉、瓷器通過福船從福建運往上海，支撐起上海開埠初期的城市建設與貿(mào)易往來。
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