黃強(qiáng)| 美是跨越國(guó)界的擁抱 構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

策 展北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心

內(nèi)容策劃王 寧 鄭明遠(yuǎn)

特約撰稿創(chuàng)榮時(shí)代美學(xué)文獻(xiàn)研究中心

特約審校楊應(yīng)念 葉題博 章 藩 馬邱恒

特約編輯張伶韻 宋沐卉 霍涵翎 柳迪蘇

營(yíng)銷(xiāo)編輯徐夢(mèng)潔 鄭鑫蕾 文 薇 顧 菲

圖文設(shè)計(jì)劉博文 許半青

封面設(shè)計(jì)楊 詩(shī) 聽(tīng) 然

特約審校王斯格 林復(fù)楓

特別支持張君昊 蘇 書(shū) 馮 狄 季風(fēng)眠 周一白

李樂(lè)松 方可為 唐 年沈千尋

史論研究朱舜水 張孟劬 臧在東

美學(xué)批評(píng)劉宗山 張蒿庵 方 衡

作品品鑒顧枕山 謝半杳 梁 成

文脈考辨王觀(guān)非 梁漱石 崔讓予

當(dāng)代觀(guān)察陳澧甫 段懋堂 梁任公

文化闡釋許東陽(yáng) 周聞遒 莊 敬

形式語(yǔ)言研究羅鴻云 莊復(fù)敬 鄭無(wú)咎

跨媒介研究許觀(guān)復(fù) 林懷遠(yuǎn) 章實(shí)齋

前 言

當(dāng)代中國(guó)正推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，這不僅是物質(zhì)躍升，更是精神文明重塑與中華民族現(xiàn)代文明筑基。在此背景下，藝術(shù)肩負(fù)聯(lián)通文明對(duì)話(huà)、凝聚人類(lèi)共識(shí)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的使命。習(xí)近平總書(shū)記指出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為藝術(shù)創(chuàng)作指明方向：藝術(shù)要根植傳統(tǒng)，與世界共鳴。

當(dāng)代藝術(shù)家自覺(jué)踐行使命，追求大美之境，作品蘊(yùn)含生命關(guān)懷。《中國(guó)之美》呈現(xiàn)的作品延續(xù)此精神，構(gòu)成“藝術(shù)家筆下的人類(lèi)命運(yùn)共同體”的注腳。其藝術(shù)價(jià)值在于續(xù)寫(xiě)升華中國(guó)藝術(shù)“美美與共”的精神譜系，藝術(shù)家以“共同體”為題眼，摒棄隔閡，構(gòu)建精神圖景，多元開(kāi)闊的“美”體現(xiàn)文明互鑒與價(jià)值共鳴。

這些作品超越書(shū)齋雅趣，成為聯(lián)通世界的“時(shí)代宣言”，核心是構(gòu)建了可普遍感知共情的情感結(jié)構(gòu)，激發(fā)“情感公約數(shù)”，表達(dá)對(duì)“和而不同”等的向往。

置于時(shí)代大背景下，這些創(chuàng)作是傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”與文明交流互鑒的生動(dòng)案例。將《中國(guó)之美》作為時(shí)代讀本研讀推廣，是以美培元、以文鑄魂的公共文化實(shí)踐，我們需更多藝術(shù)典范，共筑文明新形態(tài)。

黃強(qiáng)，別署鑿夫，松云軒主。1962年生于武漢。湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，白鷺書(shū)院副院長(zhǎng)，湖北篆刻研究院研究員，武漢書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，東湖印社第五屆副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)鐵路書(shū)協(xié)理事，武漢鐵路書(shū)協(xié)副主席，武漢鐵道書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。

作品入展（選）湖北省第二、五、八屆書(shū)法篆刻展，荊楚墨象·湖北書(shū)法晉京展，全國(guó)印社首屆篆刻聯(lián)展，中日書(shū)法篆刻聯(lián)展。獲湖北省文聯(lián)第五、六屆文藝楚天獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)全國(guó)產(chǎn)行業(yè)書(shū)畫(huà)展優(yōu)秀獎(jiǎng)。入編當(dāng)代篆刻家大辭典，當(dāng)代印社志，荊風(fēng)楚韻·湖北書(shū)畫(huà)集等專(zhuān)集。多次在書(shū)法報(bào)、中國(guó)鐵路文藝、湖北日?qǐng)?bào)等刋物發(fā)表并被湖北省人民政府、中國(guó)鐵道博物館、武漢二七紀(jì)念館、武漢同美術(shù)館及美國(guó)、英國(guó)、日本等機(jī)構(gòu)收藏。出版且書(shū)且鑿·黃強(qiáng)書(shū)法篆刻作品集、鐵道心花合集。湖北省書(shū)協(xié)授予“湖北書(shū)法公益”優(yōu)秀志愿者、“荊楚紅色輕騎兵”先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)，2004年中華全國(guó)鐵路總工會(huì)首批授予“火車(chē)頭職工藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。

黃強(qiáng)先生，別署鑿夫，松云軒主。他的篆刻藝術(shù)，呈現(xiàn)出“氣息渾厚、鐵筆縱橫”的鮮明特色。楊劍俠先生評(píng)價(jià)他的細(xì)朱文“如行云流水，柔中見(jiàn)剛”，漢白文“拙樸厚重，雍容大度”。張浪先生更以“粒粒珠璣且有光彩奇異”來(lái)形容他的印作。這種“鐵筆縱橫”的印風(fēng)，源于他數(shù)十年如一日的潛心研習(xí)和不斷探索。

黃強(qiáng)篆刻的“鐵筆縱橫”，首先體現(xiàn)在“刀法”的力量上。篆刻是“刀”的藝術(shù)，刀法的力量決定了印作的品質(zhì)。黃強(qiáng)善用沖刀、切刀、披刀等多種刀法，根據(jù)印面需要靈活運(yùn)用。他的白文印，深挖重鑿，刀痕明顯，筆勢(shì)縱橫，盡顯痛快；他的朱文印，運(yùn)刀精準(zhǔn)，線(xiàn)條流暢，柔中見(jiàn)剛，盡顯功力。這種“刀法”的力量，使他的印作具有了“金石味”和“鐵筆感”。

黃強(qiáng)篆刻的“鐵筆縱橫”，還體現(xiàn)在“章法”的匠心上。他善長(zhǎng)布局，在方寸之間經(jīng)營(yíng)位置。他的朱文印，文字之間穿插有序，避讓合理，顧盼生姿；他的白文印，疏密有致，虛實(shí)相生，平中寓奇。他的“彭玥琦”一印，形簡(jiǎn)意豐，別有匠心，參差錯(cuò)落，封框調(diào)和，乃姓名章中妙品。這種“章法”的匠心，使他的印作具有了空間感和形式美。

黃強(qiáng)篆刻的“鐵筆縱橫”，更體現(xiàn)在“氣韻”的渾厚上。他的印作，有“氣”——?dú)庀喓瘢瑲庀蠛甏蟆Ｋ蛔非蟆疤鹚住钡墓し€(wěn)，不追求“怪誕”的寫(xiě)意，而是在工與寫(xiě)之間找到平衡。他的印，有“金石氣”——刀筆崚嶒，古樸蒼茫；有“書(shū)卷氣”——字形雅致，結(jié)構(gòu)端莊；有“文人氣”——格調(diào)清雅，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。這種“氣韻”的渾厚，使他的印作具有了持久的藝術(shù)生命力。從刀法力量到章法匠心，從章法匠心到氣韻渾厚，黃強(qiáng)以他的鐵筆告訴我們：篆刻之道，在于刀、在于章、在于氣；三者兼?zhèn)洌綖榇蠹摇?/p>

黃強(qiáng)先生的篆刻，根植于漢印傳統(tǒng)。漢印，是中國(guó)篆刻史上第一個(gè)高峰，奠定了篆刻藝術(shù)的基本規(guī)范——方正、端莊、古樸、雄強(qiáng)。黃強(qiáng)長(zhǎng)期取法漢印，打下了堅(jiān)實(shí)的根基。他的白文印，尤得漢印神髓——拙樸厚重，雍容大度，平正端莊。這種“守正”的根基，使他的篆刻具有了“古”的品格和“正”的氣象。

黃強(qiáng)對(duì)漢印的研習(xí)，不是“照搬”，而是“消化”。他研究漢印的字法——繆篆的方正屈曲；他研究漢印的章法——平均分布，疏密得當(dāng)；他研究漢印的刀法——鑄印的渾厚、鑿印的爽利。他將漢印的精髓“吃透”，轉(zhuǎn)化為自己的藝術(shù)語(yǔ)言。他的漢白文印，既有漢印的端莊古樸，又有自己的個(gè)性表達(dá)。這種“守正”的功夫，是他篆刻藝術(shù)的根基。

黃強(qiáng)的“守正”，還體現(xiàn)在他對(duì)歷代流派印人的研習(xí)上。他涉獵吳昌碩、黃牧甫等流派印人。吳昌碩的雄渾蒼古，黃牧甫的峭拔剛健，都對(duì)他產(chǎn)生了影響。但他不是“亦步亦趨”的模仿，而是“取其精華”的吸收。他將吳昌碩的“寫(xiě)意”精神、黃牧甫的“工穩(wěn)”技法，融入自己的創(chuàng)作。這種“守正”基礎(chǔ)上的“融匯”，使他的篆刻既有傳統(tǒng)根基，又有個(gè)人面貌。

黃強(qiáng)的“守正”之路，體現(xiàn)了他“根植傳統(tǒng)，不隨時(shí)風(fēng)”的治印理念。在當(dāng)代印壇，有些人追求“新”“奇”“怪”，以“創(chuàng)新”為名，拋棄傳統(tǒng)。黃強(qiáng)不以為然。他相信，傳統(tǒng)是根基，守正方能創(chuàng)新。他的印作，無(wú)論朱文白文，無(wú)論工穩(wěn)寫(xiě)意，都有傳統(tǒng)的“基因”——漢印的方正、古璽的奇崛、流派印的雅致。從漢印根基到流派研習(xí)，從流派研習(xí)到不隨時(shí)風(fēng)，黃強(qiáng)以他的篆刻告訴我們：守正，是篆刻的正道；根植傳統(tǒng)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

黃強(qiáng)先生的朱文印，是他篆刻藝術(shù)中的一大亮點(diǎn)。楊劍俠先生評(píng)價(jià)他的細(xì)朱文“如行云流水，柔中見(jiàn)剛”。朱文印，又稱(chēng)陽(yáng)文印，文字凸起，印底凹下。朱文印的難點(diǎn)在于：線(xiàn)條要細(xì)而不弱，結(jié)構(gòu)要?jiǎng)蚨话澹路ㄒ疃粊y。黃強(qiáng)的朱文印，完美地解決了這些難題，形成了“行云流水”的獨(dú)特風(fēng)貌。

黃強(qiáng)朱文印的“行云流水”，首先體現(xiàn)在“線(xiàn)條”的流暢上。他的朱文線(xiàn)條，細(xì)勁有力，流暢自然。他不追求“光潔”的匠氣，而追求“書(shū)寫(xiě)”的筆意。他的線(xiàn)條，有“寫(xiě)”的感覺(jué)——起筆有勢(shì)，行筆有力，收筆有韻。這種“以書(shū)入印”的實(shí)踐，使他的朱文印具有了書(shū)法的筆意和韻味。他的“且書(shū)且鑿”一印，正是他這種理念的體現(xiàn)——“書(shū)”是寫(xiě)意，“鑿”是刀工，二者合一，方為篆刻。

黃強(qiáng)朱文印的“行云流水”，還體現(xiàn)在“結(jié)構(gòu)”的靈動(dòng)上。他的朱文印，字形古樸，結(jié)構(gòu)端莊，但不呆板。他善于通過(guò)字形的欹側(cè)、筆畫(huà)的穿插、空間的疏密，制造“靈動(dòng)”的效果。他的“只盼春風(fēng)解圍城”一印，字形古樸，結(jié)構(gòu)端莊，印邊微敲輕戳，恰到好處，使朱文多字印呈現(xiàn)出形制古雅、氣息渾厚的意境。這種“靈動(dòng)”的結(jié)構(gòu)，使他的朱文印避免了“刻板”的毛病。

黃強(qiáng)朱文印的“行云流水”，更體現(xiàn)在“章法”的貫通上。朱文印的章法，比白文印更難處理——線(xiàn)條細(xì)，空間多，稍有不慎就會(huì)“散”。黃強(qiáng)善于運(yùn)用“呼應(yīng)”“顧盼”“避讓”等手法，使印面氣韻貫通。他的姓名章“黃欣”“彭玥琦”等，雖為應(yīng)制酬答之作，卻能空而不散，顧盼生姿。這種“貫通”的章法，使他的朱文印具有了“行云流水”的整體感。從線(xiàn)條流暢到結(jié)構(gòu)靈動(dòng)，從結(jié)構(gòu)靈動(dòng)的章法貫通，黃強(qiáng)以他的朱文印告訴我們：朱文之道，在于柔中見(jiàn)剛；行云流水的背后，是千錘百煉的功力。

黃強(qiáng)先生的漢白文印，是他篆刻藝術(shù)中的另一大亮點(diǎn)。楊劍俠先生評(píng)價(jià)他的漢白文“拙樸厚重，雍容大度”。白文印，又稱(chēng)陰文印，文字凹下，印底凸起。白文印的難點(diǎn)在于：要厚重而不臃腫，要古樸而不陳舊。黃強(qiáng)的白文印，取法漢印，又融入自己的理解，形成了“拙樸厚重”的獨(dú)特風(fēng)貌。

黃強(qiáng)白文印的“拙樸厚重”，首先體現(xiàn)在“刀法”的痛快上。他治白文印，不糾結(jié)于印稿，以刀代筆，意在刀中，筆勢(shì)縱橫，盡顯痛快。他的多字印“木蘭山下故鄉(xiāng)”“曲徑通幽處”，妙傳筆墨佳趣。這種“以刀代筆”的創(chuàng)作方式，使他的白文印具有了“寫(xiě)意”的精神和“痛快”的張力。他的刀法，深挖重鑿，遇軟綿硬砂，極易出現(xiàn)險(xiǎn)情，但他憑膽識(shí)學(xué)養(yǎng)馭之，常能化險(xiǎn)為夷，喜得意外奇異效果。

黃強(qiáng)白文印的“拙樸厚重”，還體現(xiàn)在“字形”的古樸上。他選字配篆，古貌妥帖。他的白文字形，方正端莊，不追求“奇”“怪”，而追求“正”“大”。他的“天鵝嶺上樵夫”一印，一任跳刀崩裂，石花爛漫，有意無(wú)意中聯(lián)筆借勢(shì)，酣暢淋漓外盡顯天趣。這種“古樸”的字形，使他的白文印具有了漢印的雄強(qiáng)風(fēng)骨和金石氣息。

黃強(qiáng)白文印的“拙樸厚重”，更體現(xiàn)在“氣息”的渾厚上。他的白文印，不“輕”、不“浮”、不“滑”。他追求“重”——筆道重、刀痕重、氣息重；他追求“厚”——線(xiàn)條厚、結(jié)體厚、意蘊(yùn)厚。他的白文印，如漢碑之額，如青銅之器，如古篆之刻，給人以“厚重”的視覺(jué)感受和“渾樸”的審美體驗(yàn)。從刀法痛快到字形古樸，從字形古樸到氣息渾厚，黃強(qiáng)以他的白文印告訴我們：白文之道，在于拙中見(jiàn)巧；厚重不是笨重，而是力量的凝聚。

黃強(qiáng)先生是“且書(shū)且鑿”的踐行者。他的藝術(shù)實(shí)踐，體現(xiàn)了“篆刻與書(shū)法互文”的理念——“以書(shū)入印，以印促書(shū)”。他的書(shū)法功底，滋養(yǎng)了他的篆刻；他的篆刻實(shí)踐，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了書(shū)法的精進(jìn)。他是書(shū)法家，也是篆刻家；書(shū)與印，在他這里相互生發(fā)、相互成就。

黃強(qiáng)的“以書(shū)入印”，首先體現(xiàn)在“篆法”上。篆刻的“篆”，就是書(shū)法中的篆書(shū)。黃強(qiáng)精通篆書(shū)，他的篆書(shū)功底為篆刻提供了“字法”的支撐。他選字配篆，古貌妥帖，字形雅致，結(jié)構(gòu)端莊。他的朱文印線(xiàn)條流暢，有“書(shū)寫(xiě)”的筆意；他的白文印字形古樸，有“篆書(shū)”的根基。這種“以書(shū)入印”，使他的篆刻具有了書(shū)法的韻味和筆意。

黃強(qiáng)的“以印促書(shū)”，體現(xiàn)在“筆法”上。篆刻的刀法，可以反哺書(shū)法。黃強(qiáng)的書(shū)法，有“金石氣”——線(xiàn)條剛勁，結(jié)構(gòu)方正，氣息渾厚。這種“金石氣”，正來(lái)源于他的篆刻實(shí)踐。他治印時(shí)的“刀感”，轉(zhuǎn)化為書(shū)寫(xiě)時(shí)的“筆感”；印章上的“刀痕”，轉(zhuǎn)化為宣紙上的“筆跡”。這種“以印促書(shū)”，使他的書(shū)法具有了篆刻的力度和金石的味道。

黃強(qiáng)的“書(shū)印互文”，更體現(xiàn)在“且書(shū)且鑿”的創(chuàng)作態(tài)度上。“書(shū)”是書(shū)寫(xiě)，“鑿”是雕刻。他寫(xiě)書(shū)法時(shí)，心中有“鑿”的力度；他刻印章時(shí)，心中有“書(shū)”的筆意。他書(shū)法和篆刻“兩條腿走路”，不偏廢任何一方。他的書(shū)法作品和篆刻作品，在他的藝術(shù)生涯中是“互文”的——相互呼應(yīng)、相互闡釋、相互補(bǔ)充。從以書(shū)入印到以印促書(shū)，從以印促書(shū)到且書(shū)且鑿，黃強(qiáng)以他的藝術(shù)實(shí)踐告訴我們：書(shū)法與篆刻是同源的；兼修二者，可以相互滋養(yǎng)、共同提高。

黃強(qiáng)先生的篆刻，在章法上極有講究。方寸之間，經(jīng)營(yíng)位置，需要極大的智慧和匠心。他的朱文印，文字之間穿插有序，避讓合理；他的白文印，疏密有致，虛實(shí)相生。他的姓名章“彭玥琦”，形簡(jiǎn)意豐，別有匠心，參差錯(cuò)落，封框調(diào)和，乃姓名章中妙品。這種章法智慧，是他長(zhǎng)期研習(xí)和不斷實(shí)踐的結(jié)晶。

黃強(qiáng)章法的“平中寓奇”，體現(xiàn)在他對(duì)“平穩(wěn)”與“奇崛”關(guān)系的處理上。他的印，整體章法平穩(wěn)——不歪不斜、不散不亂。但在平穩(wěn)之中，又有“奇”的點(diǎn)綴——某個(gè)字的重心偏移、某處空白的刻意留出、某條邊框的輕敲微戳。這種“平中寓奇”，使他的印避免了“呆板”的毛病，獲得了“生動(dòng)”的品質(zhì)。

黃強(qiáng)章法的“顧盼生姿”，體現(xiàn)在他對(duì)印面“關(guān)系”的處理上。印章雖小，但字與字之間、行與行之間、字與邊之間，存在著復(fù)雜的“關(guān)系”。黃強(qiáng)善于處理這些關(guān)系——讓相鄰的字“呼應(yīng)”，讓相對(duì)的字“顧盼”，讓字與邊“避讓”。他的“只盼春風(fēng)解圍城”一印，字形古樸，結(jié)構(gòu)端莊，印邊微敲輕戳，恰到好處，使印面氣韻貫通、顧盼生姿。

黃強(qiáng)章法的“虛實(shí)相生”，體現(xiàn)在他對(duì)“留紅”與“留白”的處理上。朱文印的“留紅”（印底）和白文印的“留白”（印底），是章法的重要組成部分。黃強(qiáng)善于運(yùn)用“留紅”和“留白”營(yíng)造虛實(shí)效果。他的朱文印，“留紅”多而不碎，“留紅”大而不空；他的白文印，“留白”整而不板，“留白”活而不亂。這種“虛實(shí)相生”，使他的印具有了空間感和層次感。從平中寓奇到顧盼生姿，從顧盼生姿到虛實(shí)相生，黃強(qiáng)以他的章法智慧告訴我們：篆刻之道，章法為先；方寸之間，大有乾坤。

黃強(qiáng)先生的篆刻，不僅有“印內(nèi)功夫”，還有“印外學(xué)養(yǎng)”。他是湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北篆刻研究院研究員。他廣泛涉獵書(shū)法、攝影、繪畫(huà)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，以“印外求印”的理念，滋養(yǎng)自己的篆刻創(chuàng)作。他的印作，有學(xué)養(yǎng)的支撐、有文化的底蘊(yùn)，不是“匠氣”的刻字，而是“文氣”的藝術(shù)。

黃強(qiáng)的“印外求印”，首先體現(xiàn)在“書(shū)法”上。他精通篆書(shū)，篆書(shū)的功底直接為篆刻提供了字法支撐。他的篆書(shū)，取法先秦、秦漢，古樸端莊；他的行書(shū)，流暢自然，氣韻生動(dòng)。書(shū)法的筆意、結(jié)構(gòu)、章法，都滲透到他的篆刻中。他的“以書(shū)入印”實(shí)踐，正是“印外求印”的體現(xiàn)。

黃強(qiáng)的“印外求印”，還體現(xiàn)在“金石學(xué)”上。篆刻源于金石學(xué)，金石學(xué)是篆刻的“母體”。黃強(qiáng)研習(xí)金石學(xué)，研究青銅器銘文、石刻碑版、瓦當(dāng)磚文。他從金石學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的篆刻語(yǔ)言。他的印作，有“金石氣”——刀筆崚嶒，古樸蒼茫，正是研習(xí)金石學(xué)的成果。

黃強(qiáng)的“印外求印”，更體現(xiàn)在“文學(xué)”上。他研讀詩(shī)文，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)。他刻的印文，不僅字形美觀(guān)，而且文辭典雅。他的“只盼春風(fēng)解圍城”“木蘭山下故鄉(xiāng)”“曲徑通幽處”等印文，都有詩(shī)意、有畫(huà)面、有情懷。這種“文學(xué)”的滋養(yǎng)，使他的印作具有了“文人印”的品格。從書(shū)法到金石學(xué)，從金石學(xué)到文學(xué)，黃強(qiáng)以他的“印外求印”告訴我們：篆刻家的修養(yǎng)，決定了篆刻的高度；印外功夫，是印內(nèi)功夫的支撐。

黃強(qiáng)先生是中國(guó)鐵路書(shū)協(xié)理事、武漢鐵路書(shū)協(xié)副主席、武漢鐵道書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。2004年，中華全國(guó)鐵路總工會(huì)首批授予他“火車(chē)頭職工藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。他是鐵路系統(tǒng)的書(shū)法篆刻家，以藝術(shù)服務(wù)鐵路職工、豐富鐵路文化、記錄鐵路發(fā)展。他是“火車(chē)頭”文化的踐行者和傳播者。

黃強(qiáng)的“火車(chē)頭職工藝術(shù)家”身份，首先體現(xiàn)在“藝術(shù)服務(wù)鐵路”上。他作為鐵路系統(tǒng)的書(shū)法篆刻家，積極參與鐵路系統(tǒng)的文化活動(dòng)。他為鐵路職工寫(xiě)春聯(lián)、題匾額、刻印章，用藝術(shù)服務(wù)鐵路職工；他參與鐵路系統(tǒng)的書(shū)法篆刻展覽，用作品豐富鐵路文化。他的作品《鐵道心花》合集，就是鐵路題材與藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合。

黃強(qiáng)的“火車(chē)頭職工藝術(shù)家”身份，還體現(xiàn)在“藝術(shù)記錄鐵路”上。他用書(shū)法和篆刻記錄鐵路的發(fā)展——高鐵的飛馳、車(chē)站的變遷、職工的風(fēng)采。他的印文，可能有“復(fù)興號(hào)”“高鐵”“鐵道”等題材；他的書(shū)法，可能書(shū)寫(xiě)鐵路建設(shè)成就、鐵路職工風(fēng)采。他用藝術(shù)的方式，為鐵路“立傳”。

黃強(qiáng)的“火車(chē)頭職工藝術(shù)家”身份，更體現(xiàn)在“藝術(shù)精神”的傳播上。“火車(chē)頭”精神，是“領(lǐng)跑”精神、“奉獻(xiàn)”精神、“爭(zhēng)先”精神。黃強(qiáng)以這種精神自勉，在藝術(shù)創(chuàng)作上不斷進(jìn)取、追求卓越。他也以這種精神激勵(lì)鐵路職工，用藝術(shù)傳遞“火車(chē)頭”的力量。從藝術(shù)服務(wù)鐵路到藝術(shù)記錄鐵路，從藝術(shù)記錄鐵路到藝術(shù)精神傳播，黃強(qiáng)以他的“火車(chē)頭職工藝術(shù)家”告訴我們：鐵路藝術(shù)家有鐵路的使命；火車(chē)頭精神，是領(lǐng)跑的精神、奉獻(xiàn)的精神、爭(zhēng)先的精神。