火熱的新中式景區，即將淪為一場巨大的審美騙局

01
自從開封萬歲山、唐山河頭老街、臨沂瑯琊古城等爆火之后，國內突然流行起“新中式景區”。
勁旅君這幾年就考察過不少類似案例。
每當你走進這些“新中式景區”，無一不是古色古香、雕欄玉砌、瓊樓玉宇、古樸典雅，身著各式漢服的NPC在身邊穿梭，或翩翩起舞、或裝扮叫賣、或與人互動，無時不刻不在刺激你的感官神經。
好看是真好看，出片也是真出片。
但勁旅君逛著逛著，逐漸出現一種奇怪的感覺。
這些所謂的“新中式景區”，似乎什么都有，但似乎又什么都沒有。尤其是當你咔咔一頓拍照發朋友圈后，第二天卻根本回憶不起來自己到底去了哪。
而且這些“新中式景區”似乎都在集中套一個公式：
規模化古建風格園區+海量古風NPC互動+不間斷古風文娛演藝。
大家仔細回想一下，是不是每個城市，都有一片仿古建筑街區，這里每天都有成百上千古風NPC出沒，游客與NPC的互動方式永遠固定在老幾樣：
拿著銀票扎堆進賭坊、圍著繡樓等大家閨秀拋繡球、跟著媒婆找對象、陪著唐宋大家對詩句……
看著這些喧鬧的“新中式景區”，勁旅君心中不免生出一個大大的問號：
讓賣烤腸的穿一身古裝再賣就成新中式了？
把現代紀念品換成古風紀念品就新中式了？
把網紅歌舞換成古風歌舞表演就新中式了？
換一座城市，換一個景區，同樣的NPC做同樣的事，你甚至分不清自己到底在哪。
曾經大肆泛濫、千篇一律的假古鎮風潮，如今又刮到了新中式景區？
有人也高聲反駁，明明大家都套用的是同一個公式，怎么萬歲山們去做就是“新中式景區”典范，而我們去做就是東施效顰？
事實或許并非如此。
那些爆火“新中式景區”成功的共同點，提煉總結出一堆新中式元素的公式只是表象，真正的文化內核，是旁人無法復制、拿不走的核心競爭力。

02
河頭老街真正的爆火，是因為回答了一個非常嚴肅的問題：
唐山從哪兒來？
事實上，即便是最土生土長的唐山人，如果你問他是否知道“唐山”這個城市名稱到底是怎么來的，恐怕十之八九都會懵圈。
但河頭老街創始人邱凱偏偏就要較個真。
他翻閱了無數當地史料典籍和歷史傳說，最后抓住一句“李世民東征高句麗，駐蹕于此遂賜名唐山”，由此確定了河頭老街以“唐文化”為根基的基調。
河頭老街這個“新中式景區”所展現的一切，都圍繞大唐氛圍之下的唐山本地文化展開，其中又有兩個核心載體：
用歷史悠久的唐山小吃，抓住游客的胃；
用精心編排的唐風演藝，抓住游客的眼。
于是，游客在河頭老街，一邊吃著唐山饹馇、棋子燒餅，一邊看《唐王東征》《大唐曹妃》，在園區內還能跟新晉爆火的NPC李白來一次直擊靈魂的深度對話。
瑯琊古城的崛起，則在于讓模糊的文化印象變成清晰的文化譜系。
其創始人劉云峰發現，很多人對“瑯琊”這兩個字的認知還停留在熱播影視劇《瑯琊榜》，想要讓模糊的瑯琊古城立得住腳跟，必須做三件事：尋根、續脈和找載體。
他翻閱古跡文獻發現，瑯琊始于東漢，是“瑯琊五賢”（諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿）的出生地。
不僅如此，王羲之、王獻之、蒙恬等一大批歷史名人都出生于此。
有了這些歷史名人作為文化根基，便能延續瑯琊千年文脈，然后再以演藝為載體，通過大型演出《國秀·瑯琊》《國士·捍山河》等，讓虛無縹緲的古城瑯琊，真真切切地展現在現代人眼前。
原來，瑯琊不是《瑯琊榜》的背景板，而是真實存在過的那個人杰地靈的地方。
這兩個景區成功的共同點，從來不只是看似相同的“新中式元素”公式，而是某種長在這片土地上、別人根本拿不走的東西。
要知道，“新中式景區”不過是一個標簽。但真正值錢的東西，從來不在這個標簽里。
03
可惜的是，看懂的人多，能做到的人少。
很多“新中式景區”的操盤手不是不懂“找準自我”的重要性，卻依然更傾向于通過不斷套用公式，尤其是通過不斷迭代公式內容，靠“新奇快”來大肆招攬游客，賺取流量紅利。
這又是為什么？
因為這里存在“一慢一快”的矛盾。
一方面，不少“新中式景區”操盤手存在非常明顯的投機心理。
他們非常清楚的知道，想要打磨景區的文化內核，是一個漫長的過程。即便找到對標模仿的范本，對方的核心底蘊也難以照搬，就算強行模仿，也需要耗費大量時間。
另一方面，“新中式景區”涉及的利益各方更青睞以快制勝。
官方要政績、投資方要回報，運營方要現金流。
從一個“新中式景區”項目啟動當天開始，賺錢就進入倒計時，短則一兩年，長不過三五年，所有人都在逼著景區快速開花結果。但這點時間夠景區摸索出什么呢？
在重重壓力之下，這些“新中式景區”只能集中精力去套別人成熟的公式，只要是別人有的，不管三七二十一，先全部套過來。
然后死盯著幾個爆火的“新中式景區”，人家火什么，自己套什么，人家干什么，自己就模仿什么。
這樣頻繁抄襲照搬的好處就是省時省力省錢，短時間內必然會吃到一波流量紅利。
但是過度依賴套公式的弊端也很明顯，這樣的“新中式景區”永遠沒有自己的根，只能浮在流量的水面上，為了所謂的熱點疲于奔命。
最后一步步淪落為流量的玩物，成為游客眼里那種“好看是好看，但說不清哪里不對”的審美騙局。
04
在勁旅君看來，“新中式景區”的洗牌期即將到來，畢竟從大唐不夜城開始，到萬歲山爆火，再到河頭老街、瑯琊古城等崛起，這股風潮流行了五六年，游客已經出現明顯的審美疲勞。
這幾年，正是新中式景區升級迭代的關鍵時期。
首先，一味追求“快”的景區操盤手們請逐步慢下來。
大家必須要明白，在這個階段，慢，才是唯一的快。
其次，慢下來的“新中式景區”們，嘗試把自己套公式抄回來的東西，種在自己的土壤里，重新生長一遍。
河頭老街李白就是典型案例。
細數國內一眾“新中式景區”，扮演李白的NPC少說有上百個吧。
這些“李白”，10個中有9個只會機械背古詩、對暗號、擺POSE、玩互動，就像流水線上的工人一樣。
在游客眼里，他們只是一群讓人出戲的小丑。
為什么只有河頭老街的李白爆火呢？
讓河頭老街李白一夜爆火的那條視頻里，有游客問他，分手了該怎么辦？
李白沒有嬉笑應付，而是認真發自內心回應一句“人心本是天邊月，聚散原如陌上塵。”
一剎那，這不是游客與NPC的互動，而是一個現代情場失意人與詩仙李白跨越時空的對話。
鮮為人知的是，河頭老街李白的扮演者日復一日將自己代入“李白”本人，瘋狂的背誦理解李白所有詩作，大量觀摩其他景區李白的表演，深度揣摩李白的喜怒哀樂，直到自己與角色同頻共振，李白就是自己，自己就是李白，這才能于不經意間，完成與每一個游客的靈魂對話。
這一刻，因為有了大唐的李白，河頭老街也有了靈魂。
最后，游客的評判也會更加苛刻。
試想一下，作為一名游客，你走進一個“新中式景區”，不妨內心向自己提一個問題：
這里有哪些獨屬于這座城市的體驗？
如果答不上來，恭喜啊，你已經識破這場審美騙局了。