《家業(yè)》：深耕徽州文化 探索非遺傳承新表達(dá)

從陪伴李禎學(xué)制墨，到見證她挑戰(zhàn)“天下第一墨”，觀眾在電視劇《家業(yè)》中，不僅見證一位獨(dú)立女性的成長(zhǎng)與蛻變，更被徽州文化的深厚底蘊(yùn)及非遺傳承背后的非凡力量所打動(dòng)。

《家業(yè)》由中央電視臺(tái)、華策集團(tuán)、寬厚文化、愛奇藝聯(lián)合出品，徐頤樂擔(dān)任總制片人，惠楷棟、王成欣執(zhí)導(dǎo)，高璇、任寶茹任文學(xué)總監(jiān)，熊周虎任總編劇，楊紫、韓東君主演。自5月17日在CCTV-8電視劇頻道與愛奇藝同步播出以來(lái)，該劇憑借深厚的文化底蘊(yùn)、細(xì)膩的人物刻畫及跌宕起伏的劇情，引發(fā)廣泛熱議。

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根植徽州沃土

徽墨為媒承載文化初心

《家業(yè)》以徽墨制作技藝為核心元素，該劇總制片人徐頤樂介紹，團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作之初便希望尋找能夠承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題材，“徽墨及其背后深厚的徽州文化，恰好契合這一需求。”

徐頤樂

總制片人

徐頤樂坦言，自己在安徽工作生活多年，深深眷戀這片土地。“徽州安靜、克制、不外放，內(nèi)在卻極其豐厚。走在粉墻黛瓦之間，你就能聞到淡淡的墨香，看到精巧的磚雕木雕，感受到一代代徽州人把心放進(jìn)去、把時(shí)間熬進(jìn)去的沉淀感。這種文化不張揚(yáng)，卻非常有力量。徽墨，恰恰就是這種文化的凝結(jié)點(diǎn)。”除了文化底蘊(yùn)，徽墨題材自帶的故事張力，是團(tuán)隊(duì)堅(jiān)定選擇的關(guān)鍵所在。徐頤樂表示，“制墨工序繁復(fù)，每一道工序都是人與時(shí)間的對(duì)話；一個(gè)墨業(yè)家族的興衰，背后是家族、商道、家風(fēng)。徽墨不是只能做成紀(jì)錄片的靜態(tài)文化，而是天然的戲劇土壤。做好這個(gè)題材，能夠同時(shí)完成幾件事：講一個(gè)好故事，呈現(xiàn)一門好手藝，傳遞一種好精神。與其說我們選擇了徽墨，不如說是徽墨選擇了我們。”

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六年打磨

以敬畏之心筑牢創(chuàng)作根基

徐頤樂透露，該劇歷經(jīng)六年打磨，團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持差異化創(chuàng)作，拒絕將徽墨、徽文化當(dāng)作簡(jiǎn)單的背景板，而是將其作為整個(gè)故事的根與魂。

在前期調(diào)研階段，團(tuán)隊(duì)多次深入徽州實(shí)地采風(fēng)。徐頤樂介紹，導(dǎo)演組、制片組、美術(shù)組前后多次前往黃山市黟縣、歙縣、徽州區(qū)、休寧縣、屯溪區(qū)、黃山區(qū)等地，走遍西遞、宏村、南屏、呈坎、唐模、黃村等古村落。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)專門邀請(qǐng)徽墨制作、徽雕、古民居、新安畫派、徽菜等領(lǐng)域的非遺傳承人和學(xué)者，為主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)系統(tǒng)性“文化課”，從歷史、技藝、美學(xué)、商業(yè)倫理等多維度講解徽州文化。“在劇本還未成型之前，整個(gè)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)先被徽州文化‘浸泡’，做到懂文化、敬文化、惜文化。”

劇本改編的最大挑戰(zhàn)是如何讓文化“入戲”，避免文化與故事“兩張皮”。為此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)耗費(fèi)大量時(shí)間反復(fù)打磨，力求把制墨技藝與女主角李禎的成長(zhǎng)深度綁定，將徽墨工序、墨道精神、家族規(guī)矩、營(yíng)商理念融入人物命運(yùn)與矛盾沖突。“這個(gè)過程并非生硬說教，而是在情感共鳴中感受文化內(nèi)涵。”徐頤樂如是說。

劇中，李氏制墨世家八房掌房李金水手把手教李禎搓燈草、捶墨的橋段，細(xì)節(jié)扎實(shí)、情感真摯。不僅如此，《家業(yè)》完整呈現(xiàn)徽墨制作多道工序——燒煙、熬膠、和料、捶打、晾墨、描金，被觀眾稱為“沉浸式看非遺”。

談及創(chuàng)作難點(diǎn)，徐頤樂直言，主要是如何平衡“文化厚度”與“觀賞性”。團(tuán)隊(duì)既不想把《家業(yè)》做成紀(jì)錄片，也不想做成言情劇，便始終在文化質(zhì)感與戲劇張力之間尋找平衡。團(tuán)隊(duì)內(nèi)部反復(fù)討論，甚至多次開展觀眾調(diào)研，根據(jù)反饋刪減無(wú)感內(nèi)容，強(qiáng)化人物弧光與情感沖突。“這個(gè)過程很煎熬，但值得。我們的目標(biāo)很清晰，就是讓觀眾因?yàn)橄矚g這個(gè)故事，愛上這種文化。”

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深挖徽墨內(nèi)核

多維文化交織豐富敘事層次

徐頤樂表示，徽墨絕非孤立的技藝，而是完整的文化生態(tài)系統(tǒng)，這正是團(tuán)隊(duì)選擇其作為敘事核心的關(guān)鍵。她分析，徽墨的獨(dú)特性體現(xiàn)在三重屬性的融合：制墨需要多種原料，涉及采集與貿(mào)易，自帶“商”的屬性；技藝依靠師徒相授、家族傳承，講究規(guī)矩與家風(fēng)，自帶“家”的屬性；墨的品鑒、使用與書畫、文人雅集深度綁定，蘊(yùn)含“文”的屬性。“一方墨錠凝聚商道、家道、文道，天然具備承載宏大敘事的潛力。”

徽墨背后的哲學(xué)尤其契合劇集精神內(nèi)核——“人磨墨，墨磨人”。徐頤樂強(qiáng)調(diào)，“制墨者日復(fù)一日、千萬(wàn)次捶打，磨的不僅是墨錠，更是心性、品格、意志。人與墨相互淬煉、彼此成就。”劇中李金水對(duì)李禎的教導(dǎo)、七祖母的智慧托舉、李家堅(jiān)守“風(fēng)清氣正”的墨道，都是對(duì)這一內(nèi)核的生動(dòng)詮釋。

除了徽墨技藝，劇集還系統(tǒng)融入徽派建筑、徽菜、徽州三雕、徽劇、新安畫派等多元徽文化元素。徐頤樂介紹，這些文化元素并非生硬堆砌，而是自然流淌在人物成長(zhǎng)與日常生活之中，成為故事的組成部分。對(duì)于宗族文化、徽商營(yíng)商文化、匠人精神等隱性內(nèi)涵，團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持深度植入、自然表達(dá)，將宗族倫理、商業(yè)道義、匠心堅(jiān)守轉(zhuǎn)化為觀眾可共情的人物關(guān)系與沖突。

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創(chuàng)新敘事表達(dá)

當(dāng)代視角激活傳統(tǒng)文化活力

如何讓年輕觀眾看懂并喜愛非遺題材？選擇融合女性成長(zhǎng)、古風(fēng)商戰(zhàn)、家族博弈等流行敘事方式，用現(xiàn)代影視思維解構(gòu)傳統(tǒng)文化。徐頤樂表示，團(tuán)隊(duì)從一開始就明確，觀眾看劇的第一需求永遠(yuǎn)是好故事，因此團(tuán)隊(duì)拒絕把傳統(tǒng)文化做成教材，而是以流行敘事承載文化內(nèi)核，做到“故事好看、文化走心、精神共鳴”。

劇集大膽打破制墨行業(yè)“傳男不傳女”的封建桎梏，聚焦女性傳承者李禎的成長(zhǎng)之路。在徐頤樂看來(lái)，這并非刻意迎合女性議題，而是基于真實(shí)歷史背景下女性創(chuàng)業(yè)、傳承的艱難處境，讓人物成長(zhǎng)更真實(shí)、更有張力。“李禎的成長(zhǎng)不是靠仇恨驅(qū)動(dòng)的，她是在家人的愛與托舉中長(zhǎng)大的。”劇集展現(xiàn)獨(dú)立、自強(qiáng)、溫柔而有力量的女性形象，傳遞在愛與支持中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的正向理念。

同時(shí)，劇集在情感線處理上摒棄“工業(yè)糖精”和套路，男女主角的情感克制、自然生長(zhǎng)，建立在價(jià)值觀認(rèn)同與事業(yè)并肩之上，契合當(dāng)代觀眾對(duì)健康、平等情感關(guān)系的期待。

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傳遞傳承精神

探索非遺影視融合新路徑

徐頤樂表示，整部劇集傳遞的核心精神是“傳承”。“傳承不僅是一門技藝、一個(gè)行當(dāng)?shù)难永m(xù)，更包括家風(fēng)、文脈、品格、精神的代代相傳。團(tuán)隊(duì)希望告訴觀眾：無(wú)論時(shí)代如何變遷，總有一些東西值得我們慢下來(lái)、守下去、傳下去。”

徐頤樂告訴記者，團(tuán)隊(duì)一直在有意識(shí)探索“非遺+影視”深度融合的可能性，讓非遺文化成為故事的筋骨和靈魂，而非點(diǎn)綴。她期待《家業(yè)》能成為一個(gè)引子、一扇窗口，讓大眾重新認(rèn)識(shí)徽墨、徽州非遺和徽州文化。“徽墨不只是博物館里的文物，而是一項(xiàng)依然有溫度、有生命力的活態(tài)技藝；徽州不只是一個(gè)旅游目的地，更是一片文化沃土；徽商不只是歷史上的傳奇商幫，更是以‘誠(chéng)’‘信’為核心的商業(yè)倫理的載體。”

劇集播出后，不少觀眾表示《家業(yè)》讓自己了解徽墨與徽州文化。有觀眾寫道：“一部好劇，不僅講好了故事，更點(diǎn)亮了文化，讓非遺不再遙遠(yuǎn)，讓匠心不再沉默。”

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