警惕這些“偽正念”的陷阱，遇到趕緊“跑”！

最近幾年，“正念”這個(gè)詞兒的流行度一直在逐漸走高。

有的人用正念練習(xí)幫助自己放松、睡眠、穩(wěn)定情緒，有人在心理咨詢、醫(yī)院康復(fù)、企業(yè)培訓(xùn)或?qū)W校教育中接觸到正念。不過(guò)，還有些人是在所謂“靈修課程、能量療愈營(yíng)、身心靈培訓(xùn)”里第一次聽(tīng)到這個(gè)詞。

圖源：某社交平臺(tái)

專業(yè)的心理咨詢有“正念”，但偽大師忽悠人用的技法里似乎也有“正念”這個(gè)東西。那這兩個(gè)“正念”到底有什么區(qū)別？網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的“冥想、禪定、具身覺(jué)察”等等和“正念”又是一回事嗎？今天，就來(lái)詳細(xì)講講。

所謂“正念”，到底是什么？

在專業(yè)心理學(xué)和身心健康領(lǐng)域，“正念”通常指一種對(duì)當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)保持覺(jué)察的能力。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是有意識(shí)地把注意力放回此刻，觀察自己的呼吸、身體感受、念頭和情緒。

而“冥想、禪定、具身覺(jué)察”等，則可以理解為是一些訓(xùn)練方式。比如專注呼吸、身體掃描、開(kāi)放式覺(jué)察，都可能被用來(lái)訓(xùn)練正念。

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以上二者，目標(biāo)都不是讓人相信某種神秘力量，也不是讓人跟從某個(gè)所謂導(dǎo)師，而是幫助人更好地改善心理健康，提升生活質(zhì)量。

但在一些有貓膩的靈修活動(dòng)中，“正念” 和 “冥想” 會(huì)被偷偷摸摸地?fù)Q成另一套東西。比如，參與者也是閉眼、靜坐、呼吸，表面上看起來(lái)和普通冥想差不多。可是，只要某種心理體驗(yàn)一出現(xiàn)，“大師”就會(huì)把這解釋成“業(yè)力釋放”“能量啟動(dòng)”“高頻共振”。

其實(shí)這個(gè)時(shí)候就要當(dāng)心了，因?yàn)椤罢睢币呀?jīng)成為某種控制他人的工具了！

如何才能識(shí)別“偽正念”？

那大家該如何判斷自己所參加的，究竟是正經(jīng)的“正念”練習(xí)，還是存在不可告人目的的“靈修”忽悠班呢？

1“偽正念”，會(huì)讓人失去“自主性”！

有研究認(rèn)為，“正念”之所以可能有助于幸福感和健康自我調(diào)節(jié)，一個(gè)重要路徑在于它幫助我們更好地走進(jìn)自己的內(nèi)心，看見(jiàn)自己更深層次的心理機(jī)制。

比如，一個(gè)人可以通過(guò)“正念”來(lái)覺(jué)察到：我現(xiàn)在正在做的某件事，是因?yàn)槲艺娴恼J(rèn)可它，還是因?yàn)槲液ε卤煌饨缱龀瞿撤N評(píng)價(jià)？我當(dāng)下選擇體驗(yàn)這件事，是因?yàn)樗_實(shí)對(duì)我有所幫助，還是因?yàn)槲揖褪窍胱纷妨餍小⒉洳錈岫龋?/p>

這種對(duì)于自身心理的覺(jué)察可以起到明顯的效果，那就是讓我們通過(guò)覺(jué)察內(nèi)心體驗(yàn)，識(shí)別自己行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而做出更進(jìn)一步的內(nèi)心選擇，然后轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。

但是“偽正念”不一樣。在“靈修培訓(xùn)”這類所謂課程的具體訓(xùn)練環(huán)節(jié)中，學(xué)員很可能被要求通過(guò)“正念”來(lái)獲取觀察自己的體驗(yàn)，但卻不被允許去解釋與分析這些體驗(yàn)——因?yàn)槟莻€(gè)通天曉地的“導(dǎo)師”才具有對(duì)所有身心體驗(yàn)的唯一解釋權(quán)。這同時(shí)也是很多人在“靈修”培訓(xùn)中越陷越深、最終讓渡了所有意志的起點(diǎn)所在。

一開(kāi)始的試聽(tīng)課里，學(xué)員沒(méi)有多想，就把靠體驗(yàn)正念而獲得的身心感受交給那個(gè)所謂的“導(dǎo)師”來(lái)解釋。如果不加警醒，后面也許還會(huì)進(jìn)一步把自己生活中的情緒波動(dòng)交給“導(dǎo)師”解釋。再往后，則可能連親密關(guān)系、職業(yè)選擇、家庭沖突、疾病治療，都要等待所謂“高頻”指引。

2“偽正念”，會(huì)讓你無(wú)法“深度思考”！

在科學(xué)的“正念”中有一個(gè)概念，叫“非評(píng)判覺(jué)察”。它指的是通過(guò)“正念”，我們可以做到跳出之前的自動(dòng)化心理反應(yīng)。

舉個(gè)例子，一個(gè)人看見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系自己，就會(huì)自動(dòng)化地思考“完了完了，肯定出事兒了，不然他不會(huì)找我的，我又要挨罵了！”但通過(guò)“正念”練習(xí)，這個(gè)人就可能覺(jué)察到自己對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的電話產(chǎn)生了自動(dòng)化的反應(yīng)，其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)電話完全可能是別的事。與此同時(shí)，也不是每次領(lǐng)導(dǎo)來(lái)電都一定搭配著批評(píng)一頓的有效依據(jù)（沒(méi)準(zhǔn)是今天生日，領(lǐng)導(dǎo)打電話只是過(guò)來(lái)祝生日快樂(lè)呢）。

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“正念”可以提高大家的認(rèn)知靈活性，讓大家在產(chǎn)生這種自動(dòng)化思維的時(shí)候可以暫停下來(lái)，不讓其引發(fā)不必要的負(fù)面情緒。簡(jiǎn)單地說(shuō)，科學(xué)的“正念”就像是給大腦留出一個(gè)在加班的時(shí)候歇口氣的茶水間，在這里，人們能夠緩一緩腦子，換一換思路，從僵化的思維模式中跳出來(lái)。

不過(guò)與“真正念”不一樣，“偽正念”一般不鼓勵(lì)人去校驗(yàn)內(nèi)心的體驗(yàn)——究其原因，人一旦自己琢磨的多了，思想控制的難度就大了。

所以在很多采用“偽正念”的“靈修培訓(xùn)”中，參與者在“正念“過(guò)程中，原本應(yīng)該獲得的思考空間與自我反思會(huì)被剝奪。其常見(jiàn)的形式有固定口號(hào)、重復(fù)吟誦、集體歌唱、復(fù)誦咒語(yǔ)、涉及大量身體動(dòng)作的所謂“祈禱”等——這些玩意本身一點(diǎn)用都沒(méi)有，但卻能有效打斷你的思路，不讓你去進(jìn)行屬于自己的深度思考。

3“偽正念”，會(huì)逼你失去“自由”！

一個(gè)正常的“正念”課程，通常有明確的課程周期、費(fèi)用說(shuō)明、練習(xí)目標(biāo)和風(fēng)險(xiǎn)提示。參與者可以因?yàn)闀r(shí)間、身體狀態(tài)、心理不適或個(gè)人偏好暫停練習(xí)。負(fù)責(zé)任的帶領(lǐng)者會(huì)尊重這種選擇，必要時(shí)也會(huì)建議參與者去正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)或心理健康服務(wù)中尋求更合適的幫助。

放到個(gè)人身上，“正念”練習(xí)的自由度更高：你喜歡每天早上完成——沒(méi)問(wèn)題；你喜歡每天睡前完成——也沒(méi)問(wèn)題；你最近身體狀態(tài)不太好，所以暫停了一段時(shí)間——同樣沒(méi)問(wèn)題！

對(duì)于科學(xué)、真實(shí)的身心練習(xí)、自我成長(zhǎng)、心理關(guān)懷而言，低退出門檻本身就是一種有效的保護(hù)，它讓人始終保有對(duì)于自身行為的基本控制感。但“偽正念”泛濫的“靈修培訓(xùn)”里可就不是這樣了。因?yàn)槿艘桥芰耍@些機(jī)構(gòu)就沒(méi)法賺錢了。所以，強(qiáng)調(diào)控制學(xué)員的靈修班往往會(huì)把退出說(shuō)成一件特別“可怕”的事，比如：

退課離開(kāi)就會(huì)遭遇災(zāi)禍，生病，墮落，失去福報(bào)；

培訓(xùn)班這個(gè)“福地”之外的世界被描繪成危險(xiǎn)、污濁的地方；

退出者則被說(shuō)成軟弱、自私、被家人洗腦、被欲望誘惑的蠢蛋。

與此同時(shí)，這些組織還可能要求留下來(lái)的人切斷與退出者的聯(lián)系。對(duì)長(zhǎng)期生活在這種組織關(guān)系中的成員來(lái)說(shuō)，退出也就意味著失去熟人、圈子，于是越陷越深。

“正念”練習(xí)時(shí)，

最好想想這 3 個(gè)問(wèn)題！

綜合以上三個(gè)區(qū)隔了“真正念”和“偽正念”的特點(diǎn)，我們不難得出這樣的結(jié)論：要想在某個(gè)課程或集體中真正安全的科學(xué)進(jìn)行“正念”練習(xí)，至少應(yīng)該對(duì)三個(gè)問(wèn)題做好檢驗(yàn)才行：

首先，正念或冥想的帶領(lǐng)者能不能承認(rèn)來(lái)自體驗(yàn)者的不同解釋？能不能允許學(xué)員們從生理、心理、環(huán)境和醫(yī)學(xué)角度討論正念或者冥想？如果所有的體驗(yàn)和概念，他說(shuō)什么就是什么的話，那恐怕就不太靠譜；

其次，學(xué)員們是否可以就正念與冥想的體驗(yàn)和原理提出自己的疑問(wèn)，甚至質(zhì)疑？健康科學(xué)的練習(xí)和學(xué)習(xí)應(yīng)該是允許提問(wèn)的，同時(shí)也應(yīng)該允許有深度的討論。如果這些正常的問(wèn)題都會(huì)被說(shuō)成是“沒(méi)開(kāi)悟”或者“抗拒成長(zhǎng)”，那恐怕就是“大師”因?yàn)榕侣娥W，所以在刻意壓縮他人的思考空間；

再者，你能否不必多加解釋就停止參加當(dāng)下的練習(xí)或體驗(yàn)？參加這個(gè)訓(xùn)練營(yíng)或者培訓(xùn)班會(huì)不會(huì)影響你與家人朋友保持正常的聯(lián)系？這些問(wèn)題其實(shí)要比靈修課程看上去光芒萬(wàn)丈的宣傳語(yǔ)更能說(shuō)明問(wèn)題。

說(shuō)到底，“正念”的積極價(jià)值在于幫助人更清楚地看見(jiàn)自己，更穩(wěn)健地回歸現(xiàn)實(shí)生活，作為一種有效、科學(xué)的心理自助手段，它應(yīng)該能給人好好生活的能力，而非越是練習(xí)就越恐慌、依賴與否定自身。

不管“偽大師”把自己包裝的多么溫柔，我們都要做到在聽(tīng)其言的同時(shí)觀其行——這樣才能識(shí)破那些拿“正念”當(dāng)幌子的騙子。

參考文獻(xiàn)

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策劃制作

作者丨葉壯 心理學(xué)者、中國(guó)心理學(xué)會(huì)成員

蘇靜 國(guó)家二級(jí)心理咨詢師

審核丨傅素芬 浙江省心理衛(wèi)生協(xié)會(huì) 副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)

林釵華 北京師范大學(xué)心理學(xué)部講師