廣東
hi，我是胖胖。
索爾仁尼琴曾說(shuō)：
“暴力沒(méi)有什么可以掩蓋自己的，除了謊言；而謊言沒(méi)有什么可以維持自己的，除了暴力。”
這位1928年出生于蘇聯(lián)時(shí)代的作家，某種程度上，與俄國(guó)19世紀(jì)思想家赫爾岑的精神譜系有某種相通之處。
之所以在今天引用他這句話，是因?yàn)榭吹搅艘粍t類似勃列日涅夫?qū)Ω端鳡柸誓崆倌且惶讘土P的回魂。
這是觀察者網(wǎng)的一則報(bào)道：
附驥于惡者，終為惡所噬。
這是定律，古今中外，未有例外。
當(dāng)然，雷梅斯洛這種人，不是索爾仁尼琴。
雷梅斯洛是俄“Z博主”圈層的核心人物之一——所謂Z博主，得名于俄軍車輛上的Z字標(biāo)識(shí)，是戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后涌現(xiàn)出的一批高調(diào)支持對(duì)烏軍事行動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖，他在這個(gè)圈子里的位置，類似于我們這邊某些墮為肉喇叭的張公公、司馬北……
他當(dāng)過(guò)律師，起訴過(guò)納瓦利內(nèi)，在法庭上構(gòu)陷一個(gè)已經(jīng)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人。
他寫過(guò)贊美戰(zhàn)爭(zhēng)的文章，罵過(guò)反對(duì)派，吃過(guò)這碗飯，吃了很多年。
就是這樣一類閹豎群體，沒(méi)想到到了某個(gè)臨界點(diǎn)，連他自己也撐不住。
他在采訪里說(shuō)，大致可以解讀為：
他過(guò)去的所有辯護(hù)，都建立在一個(gè)虛構(gòu)的對(duì)象上，而那個(gè)對(duì)象現(xiàn)在崩了。
所以，我想他這個(gè)人在道德上沒(méi)什么可辯護(hù)的。
他過(guò)去做過(guò)的事，對(duì)納瓦利內(nèi)的構(gòu)陷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的吹捧，對(duì)反對(duì)者的污蔑，每一樁都有人替他記著賬。
他今天的轉(zhuǎn)身不會(huì)讓那些賬一筆勾銷。
但有一件事是清楚的，它們?nèi)绻B自己豢養(yǎng)多年的狗都要送進(jìn)精神病院，它已經(jīng)不在乎掩飾了。
雷梅斯洛說(shuō)，他有種感覺(jué)，像是某種歷史記憶前夕（大家可自行查閱）。
有時(shí)候，恰恰是這種人最先嗅到味道。
他們鼻子靈——長(zhǎng)期靠風(fēng)向吃飯的人，對(duì)風(fēng)的變化比誰(shuí)都敏感。
在這一點(diǎn)上，我也希望能如他所愿！
另一件事，昨天我一妹妹發(fā)來(lái)一張圖片：
其實(shí)每次回家過(guò)年，父輩里總有不少是此人的擁躉。
一旦聊起，我若稍想爭(zhēng)上一兩句，必有人擺手——人家是某某大學(xué)教授，懂的肯定比你多。一句話壓下來(lái)，那我也就只能充耳不聞。
好在我身邊，年輕一代還有自己的判斷。
陳寅恪有兩句話，一句是寫在王國(guó)維紀(jì)念碑銘上的：
“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。”
還有一句更短，是他給學(xué)生的：
“思想而不自由，毋寧死耳。”
我是這樣理解的，人之為人，先要有獨(dú)立的思想，思想若不能獨(dú)立，活著也是空殼。
一個(gè)社會(huì)如果人的思想不能獨(dú)立形成，只能跟隨廟堂、潮流或立場(chǎng)，那這個(gè)社會(huì)的知識(shí)系統(tǒng)就是失真的。
而上述這種課堂越多，我只能說(shuō)，亡有余亦。
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