自由穿和服、唱喀秋莎吧，不要讓歷史成為情緒雷區(qū)

這幾天，中國(guó)小學(xué)生在海參崴參加俄羅斯方面舉辦的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念活動(dòng)，引發(fā)了很大的輿論爭(zhēng)議。

很多文章寫(xiě)得情緒激烈，說(shuō)海參崴原本是中國(guó)領(lǐng)土，是被沙俄通過(guò)不平等條約奪走的；說(shuō)這里曾發(fā)生過(guò)對(duì)華人的驅(qū)逐和屠殺；說(shuō)“符拉迪沃斯托克”這個(gè)名字就是“統(tǒng)治東方”的含義；說(shuō)中國(guó)孩子在那里揮舞旗幟，是一種“民族恥辱”。

一個(gè)帶有“人民日?qǐng)?bào)”標(biāo)識(shí)的賬號(hào)，轉(zhuǎn)載了一篇題為《海參崴的街頭，中國(guó)孩子究竟在為誰(shuí)歡呼？》的文章。文章里滿是“血淚”、“屈辱”之類的表達(dá)。

后來(lái)，那篇文章被刪除了。

如果按照那篇文章的邏輯繼續(xù)往下推，會(huì)出現(xiàn)大量無(wú)法解釋的問(wèn)題。

比如，中俄聯(lián)合演習(xí)、建交周年活動(dòng)、新春交流活動(dòng)，中國(guó)官方代表團(tuán)在那里的時(shí)候，是不是也要想起“屈辱記憶”？

英國(guó)和法國(guó)火燒圓明園，是不是意味著在圓明園里不能讀英國(guó)作家和法國(guó)作家的書(shū)？八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，在北京燒殺搶掠，那今天北京是不是也不該舉行任何與這些國(guó)家有關(guān)的文化活動(dòng)？

這種邏輯無(wú)限延伸，最后會(huì)變成一種非常荒謬的狀態(tài)：整個(gè)世界都會(huì)因?yàn)闅v史，而變成一種情緒雷區(qū)。

屈辱史觀會(huì)把所有事情都變成“民族傷口”

中國(guó)近代史教育里，一個(gè)非常核心的敘事，就是“百年國(guó)恥”。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，再到八國(guó)聯(lián)軍、日軍侵華，我們長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)的是一條“受害者敘事”線索：列強(qiáng)侵略中國(guó)，中國(guó)遭受苦難，中國(guó)人民忍辱負(fù)重，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

這種敘事當(dāng)然有它的歷史作用。

它能夠凝聚民族認(rèn)同，能夠強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，也能夠讓一個(gè)曾經(jīng)積貧積弱的國(guó)家形成現(xiàn)代民族意識(shí)。對(duì)于近代中國(guó)而言，這種敘事曾經(jīng)是必要的。

問(wèn)題在于，當(dāng)一種敘事變成唯一敘事之后，它就會(huì)開(kāi)始吞噬現(xiàn)實(shí)。

按照屈辱史觀的邏輯，大量歷史事件都可以不斷延伸到今天，大量現(xiàn)實(shí)行為都可以被重新解釋成“傷害民族感情”。

這些年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)就已經(jīng)陷入民族情緒化狀態(tài)。有人穿和服，會(huì)被罵“漢奸”。有人喝日本品牌飲料，會(huì)被質(zhì)問(wèn)“有沒(méi)有民族氣節(jié)”。

農(nóng)夫山泉的包裝顏色，都能被分析出“媚日”。

蘇州那個(gè)穿和服被警察帶走的女孩，其實(shí)已經(jīng)把這種荒謬展示得非常清楚了。一個(gè)普通女孩，不過(guò)是穿了一件衣服，被上升到民族立場(chǎng)問(wèn)題。仿佛她不是在拍照，而是在背叛國(guó)家。

現(xiàn)在海參崴事件，其實(shí)只是同一種邏輯的延續(xù)。

很多人不是“記住歷史”，而是在消費(fèi)屈辱

這次海參崴事件里，我看到一種很有意思的情緒。

有些人之所以憤怒，并不完全是因?yàn)楹⑨吮旧?，而是他們覺(jué)得：為什么涉及日本的時(shí)候，輿論如此敏感；涉及俄羅斯的時(shí)候，卻如此寬容？

他們認(rèn)為，這是一種“雙標(biāo)”。

我能夠理解這種情緒，但我并不贊成由此得出的結(jié)論。

因?yàn)檎_答案，不是把對(duì)俄也變成對(duì)日那種高度情緒化的狀態(tài)，而是反過(guò)來(lái)，讓所有人都回歸正常。

如果我們認(rèn)為，蘇州那個(gè)穿和服的女孩沒(méi)有錯(cuò)；如果我們認(rèn)為，一個(gè)普通人喜歡日本動(dòng)漫、日本音樂(lè)、日本服飾，并不意味著背叛民族；那么我們也應(yīng)該認(rèn)為，中國(guó)小學(xué)生在海參崴參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)游行活動(dòng)，并沒(méi)有什么錯(cuò)。

問(wèn)題不在于俄羅斯，也不在于日本。

問(wèn)題在于，我們到底要不要允許普通人過(guò)一種“不需要時(shí)時(shí)刻刻背負(fù)歷史仇恨”的生活。

很多人嘴上說(shuō)“不要忘記歷史”，但實(shí)際上，他們強(qiáng)調(diào)的并不是歷史本身，而是一種持續(xù)不斷的情緒動(dòng)員。

它要求人們隨時(shí)進(jìn)入一種“警惕狀態(tài)”，因?yàn)槿魏涡袨?、任何文化元素背后，都可能隱藏著“立場(chǎng)問(wèn)題”。

這種狀態(tài)是很可怕的。它讓整個(gè)社會(huì)越來(lái)越緊張，越來(lái)越敵我分明，越來(lái)越失去正常的文化寬容。

咱老百姓，就不要互相為難了

我知道，很多人看到這里，會(huì)罵我“沒(méi)有民族情感”、“假裝客觀”、“替侵略者說(shuō)話”。

我反對(duì)的，從來(lái)不是記住歷史。我反對(duì)的是，把普通人的日常生活，變成一種無(wú)限上綱上線的歷史審判。

因?yàn)樽詈蟪袚?dān)這種壓力的，從來(lái)不是國(guó)家機(jī)器，也不是政治人物，而是普通人。

互聯(lián)網(wǎng)上那些傳播最廣的文章，總喜歡談“領(lǐng)土”、“國(guó)恥”、“民族傷口”，說(shuō)得好像每個(gè)人都肩負(fù)著歷史使命。但很多人并不想?yún)⑴c這種宏大的歷史情緒。

他們只是想正常穿衣服，正常聽(tīng)歌，正常旅游，正常交流。

真正成熟、自信的民族，不會(huì)脆弱到被一件衣服、一首歌、一次活動(dòng)刺痛。

海參崴當(dāng)然有歷史。圓明園當(dāng)然有歷史。南京、旅順、廣州、天津，全都有歷史。但歷史不應(yīng)該成為今天普通人彼此審判的工具。

咱老百姓啊，已經(jīng)背負(fù)過(guò)多。