《饑餓站臺(tái)》：人性是復(fù)雜的，多面性的，誰是蝸牛？誰會(huì)吃蝸牛？

重新帶大家進(jìn)入《饑餓站臺(tái)》的世界，盡可能詳細(xì)地再為大家用文字版本解讀一遍。

　　《饑餓站臺(tái)》向世人禪師了這樣一個(gè)道理：人性是復(fù)雜的，多面性的，一切皆是你，一切皆是我，沒有分別。

首先，我們來解讀影片的名字——《饑餓站臺(tái)》。何為“站臺(tái)”?何為“饑餓”?好似人生三大問：“你是誰”、“來自哪里”、“去往何處”。

　　所謂“站臺(tái)”，乃是“短暫停留”之意，正所謂：“人生如夢(mèng)”、“黃粱一夢(mèng)”，隨時(shí)“離別”，隨時(shí)“去往下一站”。

　　至于“饑餓”二字，便是宗教所謂“身口業(yè)”。《西游釋厄傳》的世界中，豬八戒絕不是好女色的豬八戒，而是“為食物生，為食物死”的豬剛鬣。所謂“八戒”，戒斷與禁止的是“身口業(yè)”。

　　《金瓶梅》：?jiǎn)蔚朗郎先耍瑺I(yíng)營(yíng)逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲關(guān)頭，打不破酒色財(cái)氣圈子。到頭來同歸于盡，著甚要緊!雖是如此說，只這酒色財(cái)氣四件中，唯有“財(cái)色”二者更為利害。

　　怎見得“財(cái)色”二者利害?且聽筆者粗陋的見解!俗語云，人為財(cái)死，鳥為食亡。所謂“財(cái)”者，便是“食”者。民以食為天，三界生物，莫能離食為生者。

食物，是生存的根本;女人，是繁衍的根本。所以，本質(zhì)上來說，“色”是“食”的引申和延續(xù)，“食”才是根本。

　　這便是《西游釋厄傳》中，代表貪念的豬八戒，代表“身口業(yè)”的根本原因。“醉酒戲嫦娥”罪在“醉酒”;接受高老莊招婿，為的也是“贍身”。

　　《西游釋厄傳》的世界中，所有的“佛”與“魔”都是“心猿”所化;《饑餓站臺(tái)》的世界中，帶書進(jìn)監(jiān)獄坑的Goreng，最終和帶刀進(jìn)監(jiān)獄坑的Trimagasi，融為了一體。

　　善也好，惡也罷，一切存在的人物，提出的一切解決方案，都不過是“人類意識(shí)”的一部分、一份子，并無真正的你我他之分。這便是世界哲學(xué)的共通之處。

　　誰是蝸牛?誰吃蝸牛?在加爾德·加茲特魯·烏魯?shù)賮唸?zhí)導(dǎo)的《饑餓站臺(tái)》劇中，“蝸牛”意象是一個(gè)非常重要的哲學(xué)線索!

一個(gè)“反烏托邦”公民Goreng，為了戒煙，以及獲得證書與榮耀，證明自己的觀點(diǎn)，自愿將自己監(jiān)禁起來。然而，在進(jìn)去之前，他對(duì)監(jiān)獄坑一無所知。

　　當(dāng)Goreng身陷牢坑之后，一張從天而降的餐桌，成了他每日食物供給的唯一來源。起初，Goreng不愿意進(jìn)食，因?yàn)樗辉敢獬陨蠈尤顺允５臍埜ｏ垼裕塘藘商欤欢谌欤讌f(xié)了。

　　在監(jiān)獄坑中，一共有333層牢房，每層有兩個(gè)囚犯，關(guān)于這一點(diǎn)，帶著騎士書籍的Goreng，以及他的Trimagasi，都不知道實(shí)情，連同為管理局工作了幾十年，這所監(jiān)獄坑的一名女工作人員，也不知情。

　　她猜測(cè)監(jiān)獄坑有200層，管理局準(zhǔn)備的食物是充足的，假如每個(gè)人都只吃足夠的份額。所以，她一直勸說大家“自發(fā)性團(tuán)結(jié)”，希望人類能夠依靠自身的善良與團(tuán)結(jié)，打破垂直自發(fā)管理中心的機(jī)制，改變自己的命運(yùn)。

顯而易見，這個(gè)監(jiān)獄坑的工作人員，Goreng的第二任獄友，是一個(gè)比Goreng還講究人人平等的好人，在她心里，便是一直臘腸狗，也和她一樣平等，并無兩樣，最終，被安排到下層之后的她，面對(duì)沒有食物的現(xiàn)狀，絕望自殺了，并主動(dòng)為Goreng留下了食物——她自己。

　　身處的層數(shù)，決定著人的生活狀態(tài)。在333層監(jiān)獄坑中，上層人與下層人的待遇是天差地別的。

　　餐桌上最初擺放著精致菜肴，然而，上層人貪得無厭，吃到脖子撐，也在所不惜，還要飽暖思淫欲，在他們大快朵頤之后，食物漸漸會(huì)變得越來越雜亂惡心。

　　只能吃到上層剩下的殘羹剩飯的下層人，每一天都活在對(duì)上層人的怨恨中，然而，當(dāng)他們成為上層人之后，只會(huì)變本加厲。最可怕的是，150層之后的人們，漸漸已經(jīng)看不到食物，為了活下去，他們把目光望向了自己的獄友。

帶書進(jìn)監(jiān)獄坑的男主人公Goreng，最愛吃的食物是蝸牛，而且是以類似生吃蝸牛的方式進(jìn)食。Goreng疑惑，上層人居然不吃蝸牛，他不知道，上層人有著足夠的食物，并不需要吃蝸牛。

　　真正吃蝸牛的人，是喪失了尊嚴(yán)而身陷暴力的底層人。因?yàn)椋伵Ｏ笳髦恕Ｔ凇娥囸I站臺(tái)》中，Trimagasi試圖把Goreng當(dāng)成他的蝸牛，一點(diǎn)點(diǎn)吃掉，最終，Trimagasi卻成了Goreng的蝸牛，他們成了一體。

　　在《饑餓站臺(tái)》中，Goreng曾經(jīng)提出質(zhì)疑，監(jiān)獄坑中會(huì)有小孩嗎?他的第二任獄友告訴她，管理局的工作很仔細(xì)，監(jiān)獄坑不可能存在小孩，因?yàn)椋@里太殘忍了。

　　然而，小孩在劇中的象征符號(hào)，卻是人性的初心。監(jiān)獄坑里可有孩子?在經(jīng)歷過以第一任獄友和第二任獄友為食的人生之后，身處第6層的Goreng，本來可以大快朵頤，不管不顧，大有希望等著出獄拿證書的他，還是主動(dòng)說服了第三任獄友，冒著生命危險(xiǎn)去改變大家的命運(yùn)。

當(dāng)Goreng和第三任獄友不惜一切代價(jià)隨著餐臺(tái)下降，為大家分配食物，拼命保護(hù)“意大利奶油布丁” ，最終卻把這命運(yùn)相關(guān)的“信息”遞到了小女孩手里，又把小女孩當(dāng)作最后的“信息”送了出去。這一幕，代表著他的初心從未改變，小女孩便是男主人公的初心。

　　所以，監(jiān)獄坑里還會(huì)有人性初心嗎?有的，無論人類經(jīng)歷了怎樣的險(xiǎn)惡，母性的光輝，以及干凈小女孩一般的初心，始終都還在。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。人性確實(shí)是復(fù)雜的，但是，無論曾經(jīng)多么絕望過，在我們的內(nèi)心，總會(huì)留有一塊凈土。初心不改，所以，我們敢于犧牲自己，為了全人類的美好未來。