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1886年,芝加哥工人用鮮血為八小時(shí)工作制開(kāi)啟序章,1950年起,新中國(guó)用一系列法律法規(guī),終結(jié)了雇主對(duì)勞動(dòng)者予取予求的黑暗歷史。
同樣是勞動(dòng)者,不同的國(guó)家卻走出了不同的路。
有的用流血換來(lái)一紙空文,有的用法律護(hù)住了資本家的根基,有的把節(jié)日變成了狂歡,中國(guó)勞動(dòng)者則從奴隸翻身做了主人。
今天是小長(zhǎng)假的第一天,我們就簡(jiǎn)單聊聊五一勞動(dòng)節(jié)的起源、各國(guó)勞動(dòng)者為爭(zhēng)取權(quán)益做過(guò)什么、教員又是怎樣為勞動(dòng)者服務(wù)的。
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1886年5月1日,數(shù)萬(wàn)工人走上美國(guó)芝加哥的街頭,唱著《八小時(shí)》的歌,向美國(guó)資本家提出一項(xiàng)要求——
每天工作八小時(shí),不能再多了。
當(dāng)時(shí)的美國(guó)工人,每天工作時(shí)間普遍在十四小時(shí)左右,而且工廠里遍地童工、衣食無(wú)人負(fù)責(zé)、受傷自己承擔(dān)。在這樣的背景下,工人只能用自己的方式,為自己爭(zhēng)取權(quán)益。
然而,八小時(shí)工作制是今天的普遍慣例,百余年前卻是讓資本家視為大逆不道的荒唐言論。
于是在罷工開(kāi)始不久,警察便在芝加哥麥考密克農(nóng)機(jī)廠門(mén)口,向工人開(kāi)槍,兩名工人當(dāng)場(chǎng)死亡。隨后,工人在干草市場(chǎng)廣場(chǎng)進(jìn)行抗議,不知是誰(shuí)在人群中扔出一枚炸彈,警察隨即向人群猛烈開(kāi)槍,死傷無(wú)數(shù)。
這就是干草市場(chǎng)慘案,五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的起源。
可以說(shuō),勞動(dòng)節(jié)就是從反抗和屠殺中誕生的。
節(jié)日出現(xiàn)了,但如何保障勞動(dòng)者的權(quán)益,各國(guó)的做法都不相同。
資本主義國(guó)家的方式是妥協(xié)讓利。
芝加哥的干草市場(chǎng)慘案之后,工運(yùn)組織被扣上“無(wú)政府主義暴徒”的帽子,迅速瓦解,新的領(lǐng)導(dǎo)層隨即放棄了改變雇傭制度的目標(biāo),開(kāi)始在漲工資、降工時(shí)方面發(fā)力,絕口不提政治。
不過(guò),美國(guó)政府和資本家通過(guò)這一事件,見(jiàn)識(shí)到工人的力量,不想再和工人發(fā)生暴力對(duì)抗,便在工人退讓一步之后,緊跟著也退了一步,逐漸出臺(tái)了最低工資、八小時(shí)工作制、禁止童工等一系列法律。
美國(guó)政府、資本家、工人形成一種微妙的平衡。
這種方式,其實(shí)是用法律在一定程度上減輕剝削,而不是消滅剝削本身。
法國(guó)也是類似的路徑。
1891年5月1日,法國(guó)工人在紡織重鎮(zhèn)富爾米集會(huì),要求實(shí)現(xiàn)八個(gè)小時(shí)工作制,但法國(guó)軍隊(duì)直接開(kāi)槍,當(dāng)場(chǎng)打死9人,其中有2名兒童。這一事件,讓工人對(duì)法國(guó)政府和資本家的幻想破滅,由此開(kāi)始了三十年的漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)。
最終,法國(guó)政府將八個(gè)小時(shí)工作制寫(xiě)入法律,五一成為帶薪假日。
和美國(guó)、法國(guó)相比,英國(guó)工人爭(zhēng)取權(quán)益的道路則更為漫長(zhǎng)。
從十九世紀(jì)中期的憲章運(yùn)動(dòng)起,英國(guó)工人就開(kāi)始組織工會(huì)、組織工黨、參加議會(huì),一步步從立法層面拿回權(quán)利,試圖 通過(guò)爭(zhēng)取政治權(quán)利來(lái)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 。但到了1945年工黨執(zhí)政,英國(guó)才逐步發(fā)展成全民醫(yī)療、全民保險(xiǎn)、全民教育的福利國(guó)家。
蘇聯(lián)做為社會(huì)主義國(guó)家,則走向另一種極端。
1918年,蘇俄政府出臺(tái)了八小時(shí)工作制、帶薪產(chǎn)假等法律法規(guī),福利政策在當(dāng)時(shí)冠絕世界。
在蘇俄的制度中,因?yàn)橘Y本家已經(jīng)被物理消滅,工人便不需要和資本家再做博弈。但問(wèn)題在于,私人資本被消滅以后,國(guó)家資本取代資本家,包辦了工人的一切,而掌握國(guó)家資本的官僚,又牢牢掌握著工人的命運(yùn)。
和以往相比,以上這些國(guó)家的勞動(dòng)者確實(shí)有了權(quán)益,但以“人”的身份來(lái)看,這些權(quán)益還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
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如果說(shuō)西方工人爭(zhēng)取權(quán)益,是在政權(quán)內(nèi)部討價(jià)還價(jià)實(shí)現(xiàn)的,那么中國(guó)勞動(dòng)者爭(zhēng)取權(quán)益,便是通過(guò)打破政權(quán)的既定規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
20世紀(jì)初期的中國(guó)勞動(dòng)者,被帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓著,命運(yùn)非常凄慘。他們想爭(zhēng)取權(quán)益,也因?yàn)闊o(wú)組織、無(wú)方向而無(wú)從下手,只能忍受剝削,被三座大山聯(lián)合鎮(zhèn)壓。
中國(guó)勞動(dòng)者改變命運(yùn),是從1922年的江西安源開(kāi)始的。
那年,教員策劃了安源路礦工人大罷工,并派劉少奇、李立三深入礦井,和萬(wàn)余名工人同吃同住,向他們傳遞著一個(gè)道理:
剝削你們的不是天生的命運(yùn),是黑暗的制度,而制度是可以改變的。
當(dāng)然,要想改變黑暗的制度,不能盲目襲擊、不能以卵擊石,必須通過(guò)嚴(yán)密的組織、有策略的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)教員的縝密策劃,罷工進(jìn)行到第四天,資方就被迫走向談判桌,簽下十三項(xiàng)協(xié)議,承諾補(bǔ)發(fā)工人欠薪、改善工人待遇、保障工人權(quán)益。
“未傷一人、未敗一事”,這是教員交出的第一份答卷。
而安源的火種一旦點(diǎn)燃,便再未熄滅。
此后二十余年,中國(guó)的勞動(dòng)者深度參與了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),冒著槍林彈雨,將半殖民地半封建的舊中國(guó),變成了紅旗飄揚(yáng)的新天地。
在這個(gè)過(guò)程中,中國(guó)的勞動(dòng)者,交了世界各國(guó)勞動(dòng)者都望塵莫及的血稅。
正因如此,1949年10月1日,教員站在天安門(mén)城樓,用一句“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”向世界宣告,那些在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中出生入死的工人、農(nóng)民、在礦井里睡貓耳床、在工廠里挨打的人,都將受到新中國(guó)的保護(hù),享受新中國(guó)的權(quán)益。
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站起來(lái),說(shuō)的容易,那怎么才能做到呢?
教員不可能親手幫助每一個(gè)人,但他能建立制度,讓站起來(lái)這三個(gè)字,落到每個(gè)人的飯碗、鋪床和地板上。
教員做的第一件事是頒布《中華人民共和國(guó)工會(huì)法》,給了勞動(dòng)者一把維護(hù)自身權(quán)益的尚方寶劍。
法律的第一條就寫(xiě)道:
“工會(huì)是工人階級(jí)自愿結(jié)合的群眾組織,凡在中國(guó)境內(nèi)一切企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校中以收入為其生產(chǎn)資料之全部或主要來(lái)源之體力、腦力雇傭勞動(dòng)者及無(wú)固定雇主的雇傭勞動(dòng)者,均有組織工會(huì)之權(quán)。”
這種法律對(duì)于勞動(dòng)者而言,重要的不是給了他們多少福利,而是給了他們一種權(quán)力——
可以自發(fā)團(tuán)結(jié)起來(lái),維護(hù)自身的權(quán)益。
從此以后,勞動(dòng)者有了發(fā)聲的渠道、合法的組織、保護(hù)自己的制度武器,不再是抱頭挨打的弱勢(shì)方,而是坐上談判桌的強(qiáng)勢(shì)方。
教員做的第二件事,是頒布《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》,給勞動(dòng)者編一張兜底的安全網(wǎng)。
在這部法律法規(guī)的保障下,勞動(dòng)者不用交一分錢(qián)的保險(xiǎn)費(fèi),全部由單位負(fù)擔(dān)。因?yàn)榻虇T認(rèn)為,勞動(dòng)者創(chuàng)造了財(cái)富,財(cái)富理應(yīng)返還給勞動(dòng)者,不必再掏第二次腰包。
而這部法律法規(guī)的保障內(nèi)容,覆蓋勞動(dòng)者的整個(gè)生命周期——
因工傷殘、完全喪失勞動(dòng)能力且需人扶助者,按本人工資的75%,按月發(fā)放撫恤費(fèi)。
無(wú)需人扶助者,發(fā)60%。
生育、疾病、養(yǎng)老,全部納入保障范圍。
單位須興辦療養(yǎng)所、養(yǎng)老院、托兒所。
可以說(shuō),從出生到死亡,勞動(dòng)者所有擔(dān)憂的事,都被一張制度大網(wǎng)給兜住了。在那個(gè)百?gòu)U待興、財(cái)政緊缺的年代,教員能做這樣的事,其實(shí)是很不容易的。
教員做的第三件事是用工資制度,抹平勞動(dòng)者和干部之間的鴻溝。
教員主導(dǎo)建立的“八級(jí)工資制”,有個(gè)現(xiàn)在看來(lái)很不可思議的特點(diǎn),那就是勞動(dòng)者的工資和干部的工資,差距小到幾乎可以忽略不計(jì)。
以包頭鋼鐵公司為例,行政級(jí)別最高的干部,月工資是77元,而一個(gè)中級(jí)冶煉工人的月工資就有61.76元。
是有一些差距,但這種差距大嗎?
并不大。
這樣一來(lái),官僚階級(jí)就無(wú)法通過(guò)經(jīng)濟(jì)途徑滋生、蔓延開(kāi)來(lái),勞動(dòng)者也不會(huì)因?yàn)槁毼桓叩汀?quán)力大小而對(duì)干部卑躬屈膝。
什么是善政、仁政?
這就是。
如果說(shuō)前三件事解決的是物質(zhì)保障,那么教員做的第四件事,便是試圖解決生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題,把勞動(dòng)者變成工廠的主人。
中國(guó)開(kāi)始工業(yè)化的時(shí)候,工廠制度學(xué)的是蘇聯(lián)的一長(zhǎng)制,即廠長(zhǎng)說(shuō)了算、技術(shù)專家說(shuō)了算,工人是被管理的齒輪,政治地位和失業(yè)工人沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。
教員認(rèn)為,這種生產(chǎn)關(guān)系是黨政官僚和技術(shù)骨干的統(tǒng)治,屬于三座大山的殘余,違背了馬克思主義“勞動(dòng)者徹底解放”的根本承諾。
于是在1960年3月,教員親自批示,將鞍山鋼鐵公司勞動(dòng)者總結(jié)的管理經(jīng)驗(yàn),正式命名為“鞍鋼憲法”,號(hào)召全國(guó)學(xué)習(xí)。
鞍鋼憲法的五項(xiàng)基本原則是堅(jiān)持政治掛帥、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、大搞群眾運(yùn)動(dòng)、實(shí)行兩參一改三結(jié)合、開(kāi)展技術(shù)革命,其中最核心的便是第四項(xiàng),兩參一改三結(jié)合。
兩參 ,即干部參加勞動(dòng),不能脫離一線工作,勞動(dòng)者參加管理,可以決定重大事務(wù)并選舉領(lǐng)導(dǎo)班子。
一改 ,隨時(shí)改革不合理的規(guī)章制度。
三結(jié)合 ,勞動(dòng)者、干部、技術(shù)人員結(jié)合起來(lái),政治地位不分高下,工作性質(zhì)不分貴賤,經(jīng)濟(jì)收入沒(méi)有明顯差距,以一體三面的形式共同管理、共同生產(chǎn)。
隨著鞍鋼憲法出臺(tái),勞動(dòng)者不再是領(lǐng)工資的被管理者,而是掌握有管理權(quán)、決策權(quán)、有尊嚴(yán)的主人。這一劇烈變化,導(dǎo)致鞍鋼業(yè)績(jī)大幅提升,某些長(zhǎng)期難以攻克的技術(shù)難題,迅速解決。
即便是多年以后,訪問(wèn)鞍鋼的外國(guó)人,都被勞動(dòng)者、干部、技術(shù)人員間沒(méi)有隔閡并肩工作的場(chǎng)景震撼。
日本豐田汽車公司引進(jìn)鞍鋼憲法,也高度評(píng)價(jià)說(shuō),兩參一改三結(jié)合是貴國(guó)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn),我們學(xué)習(xí)運(yùn)用后,效果很好。
4
我們現(xiàn)在看五一勞動(dòng)節(jié),不應(yīng)該只看到一個(gè)假期、看到商場(chǎng)的打折促銷,更應(yīng)該看到,五一勞動(dòng)節(jié)是全世界勞動(dòng)者為爭(zhēng)取權(quán)益而用鮮血鋪成的來(lái)時(shí)路。
然而,美國(guó)工人用抗?fàn)帗Q來(lái)法律底線,底線之上資本依然橫行。法國(guó)工人用三十年街頭抗?fàn)帗Q來(lái)八小時(shí)工作制,又沒(méi)有跳出既有框架。英國(guó)工人搭建了最嚴(yán)格的福利制度,工人卻永遠(yuǎn)是客體。
只有曾經(jīng)的中國(guó),走出了一條不同的路。
安源大罷工的勝利,證明了組織和紀(jì)律的力量。《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》,消滅了勞動(dòng)者的后顧之憂。八級(jí)工資制,抹平了階級(jí)不平等的最后溝壑。鞍鋼憲法,把權(quán)力還給操著工具勞動(dòng)的人。
這背后的一切,都來(lái)自教員的那個(gè)信念——
用勞動(dòng)創(chuàng)造世界的人,理應(yīng)是這個(gè)世界的主人。
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