演唱會(huì)正在用“造世界”的方式回應(yīng)時(shí)代情緒

在經(jīng)濟(jì)下行壓力增大的背景下，線下體驗(yàn)式消費(fèi)卻展現(xiàn)出強(qiáng)勁的增長(zhǎng)動(dòng)力。中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，演唱會(huì)票房持續(xù)攀升、觀眾規(guī)模不斷擴(kuò)大，大型演出對(duì)其他消費(fèi)的平均帶動(dòng)系數(shù)為1:6.85，以“3小時(shí)演出撬動(dòng)72小時(shí)”的消費(fèi)模式全面激活“吃住行游購(gòu)?qiáng)省比a(chǎn)業(yè)鏈。

這一現(xiàn)象背后，是國(guó)內(nèi)演唱會(huì)對(duì)觀眾線下真實(shí)社交與情緒釋放需求的回應(yīng)。當(dāng)前的演唱會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“聽歌現(xiàn)場(chǎng)”到“精神城邦”的轉(zhuǎn)變。演唱會(huì)不再僅僅是歌手演唱歌曲的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，而是逐漸發(fā)展成為一個(gè)具有獨(dú)立生命力的奇幻世界——以專屬世界觀設(shè)定打造脫離日常的幻想時(shí)空，通過(guò)具象化場(chǎng)景、完整敘事與觀眾身份綁定，深度呼應(yīng)時(shí)代情緒，讓觀眾從單純的聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，實(shí)現(xiàn)情緒與歸屬感的長(zhǎng)期延續(xù)。

核心創(chuàng)新

世界觀設(shè)定與時(shí)代情緒呼應(yīng)

在個(gè)體化程度越來(lái)越高的社會(huì)環(huán)境中，人們需要集體歸屬感的確認(rèn)；在物質(zhì)消費(fèi)趨于謹(jǐn)慎的情況下，人們更愿意為即時(shí)的精神滿足買單。演唱會(huì)恰好同時(shí)滿足這兩點(diǎn)：它搭建起線下社交的真實(shí)場(chǎng)景，既是一個(gè)數(shù)萬(wàn)人共同創(chuàng)造的共鳴場(chǎng)域，也是一個(gè)可以暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的烏托邦。世界觀打造與觀眾自我人設(shè)的構(gòu)建，深度呼應(yīng)了當(dāng)下的時(shí)代情緒。

當(dāng)前許多頭部演唱會(huì)的策劃，往往從構(gòu)建一套獨(dú)特的世界觀開始。這種世界觀往往脫離日常生活，營(yíng)造出一個(gè)帶有幻想色彩的時(shí)空?qǐng)鲇颉Ｓ^眾進(jìn)入演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，某種程度上就是進(jìn)入了一個(gè)被精心設(shè)計(jì)的敘事空間。

以華晨宇的火星演唱會(huì)為例，“火星”被設(shè)定為一個(gè)獨(dú)立的異次元家園。演唱會(huì)以“歡迎回家”為情感內(nèi)核，讓現(xiàn)場(chǎng)成為情緒釋放與集體歸屬的精神避難所，可以徹底剝離現(xiàn)實(shí)生活的壓力與規(guī)則。在這個(gè)具有歸屬感與沉浸感的火星烏托邦里，每個(gè)人都可以是“火星人”。

汪蘇瀧的演唱會(huì)則構(gòu)建了一個(gè)可持續(xù)性探索劇情線的敘事型精神城邦“羅曼城”，將進(jìn)入場(chǎng)館變?yōu)椤叭氤莾x式”，音樂(lè)成為進(jìn)入這座幻想城市的鑰匙，演唱會(huì)的核心是“愛與快樂(lè)”“盡情做自己”。

這種世界觀設(shè)定的意義在于它為觀眾提供了身份認(rèn)同的可能。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)同自己是火星人或者羅曼公民，ta就獲得了某種在現(xiàn)實(shí)中未必能輕易得到的身份確認(rèn)。在個(gè)體化程度越來(lái)越高的社會(huì)環(huán)境中，這種集體身份的確認(rèn)成為重要的心理需求。演唱會(huì)的價(jià)值也因此從單純的音樂(lè)欣賞擴(kuò)展為情緒消費(fèi)與身份構(gòu)建。

場(chǎng)景落地

全鏈條敘事與生態(tài)打造

演唱會(huì)的核心在于線下參與，數(shù)萬(wàn)人在某一時(shí)段同時(shí)奔赴一個(gè)地點(diǎn)去參與這一場(chǎng)狂歡，因此其世界觀的構(gòu)建不能只停留在概念層，它必須被看見、被觸摸、被體驗(yàn)。在落地的過(guò)程中，場(chǎng)地的選擇、視覺(jué)的打造、敘事的推進(jìn)等，是觀眾沉浸感以及歸屬感的重要來(lái)源與指標(biāo)。

在視覺(jué)呈現(xiàn)上，汪蘇瀧團(tuán)隊(duì)把舞臺(tái)直接變成了羅曼城的實(shí)體縮影。18000 顆心形海綿構(gòu)筑互動(dòng)區(qū)，配合裸眼 3D 投影打造“棉花糖宇宙”的夢(mèng)幻質(zhì)感，可動(dòng)過(guò)山車、懸浮摩天輪等裝置，讓觀眾踏入場(chǎng)館的瞬間，就已經(jīng)進(jìn)入這座幻想城市。

這座城市有自己完整的劇情邏輯和演化軌跡。演唱會(huì)根據(jù)主題分階段推進(jìn)：從最初的“羅曼公園”——一個(gè)為羅曼公民提供休憩的地方，到十萬(wàn)伏特提供能源的“羅曼城”，構(gòu)筑基本世界觀和能源系統(tǒng)，再到補(bǔ)充羅曼宇宙世界觀的“羅曼前傳”。

在此過(guò)程中，汪蘇瀧以“城主”身份串聯(lián)全場(chǎng)，觀眾被賦予“羅曼公民”身份，成為城市共建者。演出結(jié)束后，粉絲自發(fā)解讀劇情伏筆、收集城市信物、創(chuàng)作二創(chuàng)內(nèi)容，在社交平臺(tái)持續(xù)討論“羅曼城”的故事走向，讓情緒體驗(yàn)遠(yuǎn)超現(xiàn)場(chǎng)時(shí)長(zhǎng)，形成長(zhǎng)期的身份歸屬與社交聯(lián)結(jié)。

華晨宇火星演唱會(huì)首先在視覺(jué)元素上做足文章，讓“火星”概念變?yōu)榭筛兄默F(xiàn)場(chǎng)。例如2024年5月4日在煙臺(tái)站打造全球首場(chǎng)海濱日出演唱會(huì)，讓舞臺(tái)光束與真實(shí)朝陽(yáng)重疊；佛山站用 2000 臺(tái)無(wú)人機(jī)排列火星標(biāo)志，配合煙花秀、透明玻璃花房裝置等，強(qiáng)化火星的星際幻想感與沉浸感。

火星演唱會(huì)更積極創(chuàng)新觀演形式，首創(chuàng)“樂(lè)園場(chǎng)”演唱會(huì)，將游樂(lè)園場(chǎng)地升級(jí)為火星主題樂(lè)園，設(shè)置火星游戲空間（休閑）、火星能量站（美食）、火星藝術(shù)裝置（互動(dòng)）、卡西莫多的禮物（周邊購(gòu)買）等場(chǎng)景模塊。樂(lè)園場(chǎng)采用無(wú)座站票模式，推出“下午場(chǎng)+晚間場(chǎng)”超四小時(shí)超長(zhǎng)體驗(yàn)，觀眾可自由穿梭、互動(dòng)，打破單向聽歌的傳統(tǒng)邊界。

根據(jù)官方信息，未來(lái)演唱會(huì)樂(lè)園模式有望落地建設(shè)火星樂(lè)園2.0永久基地，將演唱會(huì)的流動(dòng)租賃變成固定擁有。這一步的行業(yè)意義在于：從單場(chǎng)演出走向常態(tài)化運(yùn)營(yíng)，從內(nèi)容生產(chǎn)走向文旅生態(tài)。于粉絲而言，真正重要的是——那個(gè)只存在3小時(shí)的烏托邦，可能真的要變成永久存在的城邦了。

身份認(rèn)同與情緒延伸

消費(fèi)新生態(tài)的底層邏輯

觀眾在演唱會(huì)中建立的身份認(rèn)同與沉浸式的情緒共鳴，會(huì)在演唱會(huì)結(jié)束后持續(xù)向外延伸。從周邊到儀式性的社交，再到跨城文旅聯(lián)動(dòng)，所有消費(fèi)行為都源于身份確認(rèn)的需求與情緒價(jià)值的延續(xù)，形成了獨(dú)屬于線下演出的情感消費(fèi)閉環(huán)。

周邊產(chǎn)品是身份認(rèn)同的具象載體，將虛擬的群體歸屬轉(zhuǎn)化為可觸摸的實(shí)物符號(hào)。華晨宇火星演唱會(huì)推出專屬火星主題應(yīng)援棒、火星人標(biāo)識(shí)服飾與徽章，把“火星人”的身份烙印在實(shí)物之上，成為粉絲身份的直觀標(biāo)識(shí)；汪蘇瀧羅曼城演唱會(huì)定制“羅曼公民”應(yīng)援棒、城市主題T恤與入城鑰匙信物，讓虛擬城邦的身份有了實(shí)體憑證。

黃子弘凡的演唱會(huì)同樣注重場(chǎng)景與身份的綁定，以專屬視覺(jué)符號(hào)打造沉浸式演唱空間，通過(guò)舞臺(tái)燈光、主題布景強(qiáng)化粉絲的身份感知，用簡(jiǎn)潔且有辨識(shí)度的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，讓粉絲快速建立情感聯(lián)結(jié)，成為中小型演唱會(huì)世界觀落地的典型參考。除此之外，五月天的胡蘿卜形象公仔，周杰倫“周同學(xué)”潮牌聯(lián)名款，同樣是粉絲熱愛的外化。

儀式感消費(fèi)則是身份社交與情緒延續(xù)的核心場(chǎng)景，粉絲通過(guò)統(tǒng)一的應(yīng)援裝備完成身份表達(dá)與群體互認(rèn)：身著專屬應(yīng)援服飾、手持定制應(yīng)援棒、佩戴主題掛件，在場(chǎng)館內(nèi)外、城市地標(biāo)打卡拍照，相互贈(zèng)送自制的小禮物等。這些儀式化行為既是自我身份的宣告，也是尋找同好的信號(hào)。這種線下即時(shí)的身份互認(rèn)與情緒互動(dòng)，是線上社交無(wú)法替代的真實(shí)體驗(yàn)，讓演唱會(huì)的情緒價(jià)值從現(xiàn)場(chǎng)延伸至日常，讓群體歸屬感持續(xù)升溫。

而基于身份認(rèn)同與情緒向往的跨城觀演，更帶動(dòng)了文旅消費(fèi)的深度延伸。為奔赴演出，大量粉絲跨城出行，將觀演作為行程核心，住宿、餐飲、交通、城市打卡等消費(fèi)隨之被全面帶動(dòng)。中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2025年全國(guó)5000人以上大型營(yíng)業(yè)性演出直接帶動(dòng)票房之外的交通、住宿、餐飲、旅游、購(gòu)物消費(fèi)超過(guò)2200億元，這種以音樂(lè)情緒與身份歸屬為核心的消費(fèi)模式，拓展了傳統(tǒng)文旅的出行邏輯，重塑了線下消費(fèi)的全新格局。

演唱會(huì)的不可替代，在于它同時(shí)做到了兩件事，精心設(shè)計(jì)的舞臺(tái)敘事和世界觀構(gòu)建，這是它的故事性；歌手與粉絲的真實(shí)互動(dòng)，幾萬(wàn)人共同創(chuàng)造的獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)場(chǎng)，這是它的真實(shí)性。故事性與真實(shí)性的深度融合，讓演唱會(huì)突破了單一音樂(lè)演出的邊界，成為不可復(fù)制的線下情感體驗(yàn)場(chǎng)，這也是虛擬內(nèi)容永遠(yuǎn)無(wú)法替代的核心魅力。演唱會(huì)正在變成另一個(gè)世界，讓處于時(shí)代喧囂中的人們，有了線下狂歡的烏托邦。

— THE END —

作者 | 段世雯

主編 | 彭侃

執(zhí)行主編 | 劉翠翠

排版 | 于佳欣