北京
達達主義自己的作品其實就是一群不滿與反抗現實，厭惡與逃避戰(zhàn)爭（第一次世界戰(zhàn)），然后在一幫逃避戰(zhàn)亂的渾小子們，在一中立國刻意制造出的藝術事件。
也因為達達們懷惴著的上述反戰(zhàn)情緒，同時又太多的無商業(yè)壓力與訴求，達達們隨心所欲地開創(chuàng)出了一片藝術的新天地：反對傳統(tǒng)的藝術規(guī)則，尤其反感與反抗學院派的循規(guī)蹈矩，這幫精力過剩熱血燃燒的家伙決意將胡鬧與玩耍推向極致。
以往傳統(tǒng)的藝術邊界就此被突破，擊碎，顛覆，藝術家們個性化的創(chuàng)作態(tài)度或曰藝術姿態(tài)反而在此大過于藝術作品，為此，＂藝術行動＂之本身則以自反之姿成功地成為了藝術之為藝術的本源與本質。
我相信，一戰(zhàn)期間的＂達達們＂其實并未意識到他們的一通胡鬧究竟為后世開創(chuàng)了什么，而且倘若從傳統(tǒng)的經典藝術的角度說，這一撥離經叛道的達達們其實亦無心再造另一個藝術世界的＂經典＂，所以也就不清楚他們居然神奇般地開創(chuàng)了一個嶄新的藝術天地，以及未來，他。
他們只是為了開心，痛快，反叛，挑釁，嚎叫，搞怪，并為此而快樂著。
結果一不留神制造了新聞事件，由新聞事件而引發(fā)強烈反響，由反響造成萬眾矚目，造成輿情，于是＂達達主義＂橫空出世了。
所以沒有＂達達＂以嬉戲的玩世姿態(tài)在先，杜尚的后現代經典作品＂泉＂，亦即小便池，作為藝術便無法成立，包抬曼雷的反＂再現＂、反＂現象/現實記錄＂的先鋒攝影之探索也就沒有合法性可言。
今日再回首，＂達達＂為人類貢獻最大的不是其作品（他們的作品真是乏善可陳，甚至從經典藝術的眼光看大多屬于文化垃圾），而是一種藝術精神，一種對人類自身行為自反式的審視與批判。
鋼琴家古爾達，這老頭是樂壇一奇才，也是一著名怪才。腦瓜上永遠戴一頂小瓜皮帽（猶太人？），且乃是頂尖的古典音樂鋼琴演奏家。
可他還不務正業(yè)地酷愛與古典音樂相距甚遠的爵士樂，乃至搖滾，而且非客串地常以＂專業(yè)＂之身份在爵士樂界亦混出了一響當當名頭。
可此舉一點也不妨礙這個老頭再搖身一變又重返古典樂壇，隨心所欲地彈奏起了巴赫、莫扎特與貝多芬（他能將貝多芬的鋼琴曲演繹成至少為悲壯的＂交響樂＂），且在競爭激烈眾家紛爭中獨樹一幟。他鮮明獨特的個性演奏風格讓我這個資深樂迷贊嘆不已。
這怪老頭還有一大嗜好，當他陶然欲醉地沉浸在自己創(chuàng)造加美妙旋律中時，也沒忘了留心臺下美媚投射來的崇拜目光，待演出結束后，一般都會會攜帶著美媚仙游去嘍。
獨一無二的古爾達——注意，古典樂壇之鋼琴界還有一神人，彈奏巴赫舉世無雙古爾德，千萬別把兩人搞混了，雖然都屬怪才。
事先約好明天去宋莊一藝術家工作室聊天。但愿明天是好天，就像今天晴空萬里。
忽想起好多好多年前了，一天，有一朋友拉我去宋莊玩。那是我第一次聽說宋莊這個名字。彼時的宋莊還是一典型的農村，空氣中飄散著大糞之味。當時搬進宋莊只有一個藝術家，名叫方力均，朋友就是去找他閑聊的，記得他租了一個巨大谷倉當畫室，里面掛滿了他那著名的玩世主義的大頭像。若從藝術角度說的確乏善可陳，談不上有什么技法，有點嬉戲調侃的味道，頭像之人是他的自我調侃，但卻有時代氣息，所以有了意義。
后來有許多原圓明園的藝術家也陸續(xù)入住了宋莊，宋莊也漸漸地成就為帝都一景。成了點兒氣候。我偶爾去過幾次,感覺不是太好，覺得混世的偽藝術家太多，據說那地界還盛產川粉，于是感覺更不好了。
幾天前認識了藝術家軼瓊與攝影家志偉，尤覺他倆有意思，所以他們的一個邀請我也就滿口答應了——明天去宋莊。
希望明天侃藝術能有所收獲。對了，我總是會忘了我的微信號還配送了一視頻號，如果明兒有趣，也拍一視頻玩玩。
2025年11月15日手記
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