懼內(nèi)小傳|隋文帝：“吾貴為天子，而不得自由！”

文：枯木

懼內(nèi)是夫妻關(guān)系里面一種有趣現(xiàn)象，既不分文化深淺，不管你目不識丁，抑或是學識淵博，皆有懼內(nèi)之人；更不分身份地位高低，從升斗小民，到權(quán)貴富豪，哪怕是君主帝王，都有怕老婆的例子。

今天我們要談的懼內(nèi)之人，貴為開國帝王，叱咤風云，橫掃千軍，一統(tǒng)江山，功業(yè)卓著。卻非常懼內(nèi)，甚至丟下皇位生氣出走。以至于在選擇繼承人的時候，聽妻信妻，廢長立幼，最后導致亡朝滅國的結(jié)局。這位就是眾所周知的隋朝開國皇帝——隋文帝楊堅。

（唐代 閻立本作 《歷代帝王圖》隋文帝局部 ）

隋文帝楊堅，是個毀譽參半的皇帝。軍事上統(tǒng)一全中國，使得三百多年南北割據(jù)的情形得以改變；政治上確立三省六部制，加強中央集權(quán)，并頒布《開皇律》；經(jīng)濟上改革幣制，與民生息；文化上實行科舉制度，廢除九品中正制，從而使得隋朝初期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，然而晚年卻猜忌苛察，寡恩薄義，誅殺功臣，濫殺無辜，致使輔佐無人，將相凋零，再加上廢長立幼，給隋朝滅亡埋下了禍患。

楊堅之所以廢長立幼，皆因信妻獨孤氏一言。為何隋文帝對妻子言聽計從？這要從獨孤家族說起。如果要問歷史上哪個家族出的皇后最多，估計有不同說法，有的說清代鈕鈷祿氏曾出過六個皇后，有的甚至去翻歷史數(shù)數(shù)，說歷史上瑯琊王氏出過30多位皇后等等，不過這些都是同姓并非同門，而且在時間上太過久遠。

（獨孤信畫像）

因而如果要說一門出的皇后最多的是哪個家族，那只能是獨孤信家族。獨孤信，原名獨孤如愿，字期彌頭，鮮卑族，云中郡人，西魏、北周時期名將。獨孤信不但自己驍勇善戰(zhàn)，功勛卓著，從而成為北周八柱國之一，而且女兒地位都非常顯赫，其中有三個分別為三個朝代的皇后，堪稱歷史奇跡。諸如《周書·列傳·卷十六·獨孤信傳》記載：“信長女，周明敬后；第四女，元貞皇后；第七女，隋文獻后。周隋及皇家，三代皆為外戚，自古以來，未之有也?！?/strong>

獨孤信大女兒，為北周王朝第二位皇帝周明帝宇文毓皇后，后謚號北周明敬皇后；四女兒嫁給同為八柱國之一李虎的兒子李昞，也就是后來唐高祖李淵的母親，唐朝建立后被李淵追封為唐世祖元貞皇后；七女兒獨孤伽羅，則嫁給柱國大將軍楊忠嫡長子楊堅，也就是后來的隋文帝，去世后謚號文獻皇后。由此可見，獨孤信的三個女兒，分別在北周、隋、唐都為皇后，不能不佩服獨孤信擇婿識人之明。

有的文章說，獨孤信五女兒嫁給北周的上柱國宇文述，是宇文化及的母親。宇文化及弒殺隋煬帝后，自立為帝，國號為許，追封其母為皇后。然而筆者查找資料，在《隋書·列傳·卷二十六·宇文述傳》《隋書·列傳·卷五十·宇文化及傳》等史料中皆無記載，況且如果為真，《周書》、《隋書》等豈能不記載在冊？因為此為后人杜撰。

還有的文章說唐代宗朝貞懿皇后也是獨孤氏，因而說成一門四皇后，這也是望文生義、不加考據(jù)的錯誤。因為《舊唐書·卷五十二·列傳第二·后妃下·貞懿皇后獨孤氏傳》記載，唐代宗貞懿皇后獨孤氏，是獨孤穎之女，而獨孤穎之祖先為獨孤屯，《隋書卷五十五 列傳第二十》記載獨孤屯“為柱國獨孤信所擒，配為士伍，在獨孤信家，漸得親近，因賜姓獨孤氏?！?strong>因而貞懿皇后不是獨孤信后代，這也是后人附會。

（彩繪女立陶俑 隋代）

然而，如果非說一門四皇后，倒是也可以牽強，因為，楊堅和獨孤伽羅的長女楊皇后楊麗華，為北周宣帝宇文赟正宮皇后。《周書·列傳·卷九·宣帝楊皇后傳》記載，周宣帝崩后，被周靜帝宇文闡尊為皇太后，后來隋朝代周，隋文帝封長女為樂平公主，被楊麗華拒絕。楊麗華雖然姓楊，不過是獨孤伽羅長女，也是同時期被封為皇后，因而可以勉強說得上一門四皇后。

以上是題外話，主要說明了當時獨孤家族非常顯赫，創(chuàng)造了歷史記錄，并且獨孤信慧眼識英雄，擇婿得人，因而把最小女兒嫁給楊堅。《隋書·列傳第一·文獻獨狐皇后傳》記載，獨孤伽羅嫁給楊堅時才14歲，當時楊堅17歲，二人感情甚篤，“高祖與后相得，誓無異生之子”，獨孤伽羅也非常賢惠，“后初亦柔順恭孝，不失婦道”，“后每謙卑自守，世以為賢”，受到人們稱贊。

（北魏 彩陶俑）

就在獨孤伽羅嫁給楊堅的同一年，《周書·列傳·卷十六·獨孤信傳》記載，獨孤信因為牽連到大冢宰趙貴謀逆事件，被晉國公宇文護逼迫自盡。因而獨孤伽羅全身心地輔佐楊堅，參與政治。當周宣帝死后，楊堅掌握朝政，獨孤伽羅讓人給楊堅捎信：“大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之！”，于是楊堅才逼迫周靜帝禪位，得以建立隋朝，而獨孤伽羅也被立為皇后。

據(jù)史書記載，獨孤皇后對內(nèi)夫妻恩愛，養(yǎng)育有十個兒女，對外則盡力輔佐隋文帝，獨孤皇后通曉經(jīng)史，信仰佛教，積極參與朝政，《隋書》記載“后每與上言及政事，往往意合，宮中稱為‘二圣’。”從而和隋文帝一起開創(chuàng)“開皇盛世”，可以說獨孤伽羅功不可沒。

（黃釉彩繪彈四弦琵琶女陶俑，隋代）

不過，獨孤伽羅性格善妒，因而宮中很少有嬪妃敢親近隋文帝。有一次例外，北周重臣尉遲迥因反抗楊堅被殺，孫女被收在宮中，尉遲氏頗有美色，隋文帝在仁壽宮看到非常喜愛，便寵幸了尉遲氏。獨孤皇后便趁隋文帝在朝廷聽政的時候，讓人暗地殺了尉遲氏。隋文帝知道后大怒，又不能發(fā)作，于是氣得連皇帝都不做了，單騎出走。

《隋書》記載：“上由是大怒，單騎從苑中而出，不由徑路，入山谷間二十余里。高颎、楊素等追及上，扣馬苦諫。上太息曰：‘吾貴為天子，而不得自由！’”

隋文帝被氣得不輕，然而對于獨孤伽羅又無可奈何，可見做皇帝也有無招之時。好在群臣苦苦勸解，高颎曰：“陛下豈以一婦人而輕天下！”于是才略得平息情緒，不過也“駐馬良久，中夜方始還宮”。后來獨孤皇后賠罪流涕拜謝，群臣極力勸解，二人才和好如初。

（彩繪舞陶俑）

那么，可能有人要問，皇帝不是貴為天子嗎？難道不能像其他皇帝一樣廢掉皇后，另立新皇后？這有幾方面原因，第一是楊堅和獨孤伽羅結(jié)發(fā)夫妻，恩愛無比，楊堅雖然晚年刻薄寡恩，不過在隋朝建立之初還是重情重義，非常疼愛獨孤伽羅，以至于二人生了10個子女。第二是獨孤伽羅聰慧賢淑，謙虛有度，輔政有功，是難得的賢內(nèi)助，使得楊堅和眾大臣非常敬重獨孤伽羅。

第三，楊堅建立隋朝，獨孤伽羅功不可沒，在一定程度上可以說是獨孤氏扶持起來的。如果廢掉皇后，別說眾多子女不同意，就是眾大臣也不會向著隋文帝，因而阻力重重。比如，獨孤信雖然自盡，可是曾經(jīng)是八柱國之一，家族勢力依然存在。

（唐代 閻立本作 《歷代帝王圖》隋煬帝）

如遠在太原鎮(zhèn)守邊關(guān)的唐國公李淵，就是獨孤伽羅外甥；楊堅重用的名臣宰相高颎，原來就是獨孤信的家客，后來是皇太子楊勇岳父；其長女楊麗華曾為周皇后，和宇文氏有著千絲萬縷的關(guān)系；其次子楊廣平定陳國，鎮(zhèn)守江南等等。

況且廢掉皇后關(guān)系到社稷大事，皇位繼承問題等等，這讓楊堅左右為難，一邊是夫妻恩愛，難以割舍；一邊是獨孤伽羅背景顯赫，理政有術(shù)，支持甚眾，因而楊堅由愛生敬，由敬生懼，面對殺其愛妃，卻不可奈何，這也算是啞巴吃黃連——有苦難言。

獨孤皇后嫉妒也罷，不過卻因為反對男子寵愛女色，導致廢長立幼，為亡國埋下禍患。皇太子楊勇和次子楊廣，都是獨孤伽羅一母所生，楊勇為嫡長子得立皇太子，然而卻貪好女色，多內(nèi)寵，因而不被獨孤伽羅喜愛；楊廣也好色，不過知道其母喜好，于是善于偽裝，平常只是和蕭皇妃獨處，因而被獨孤伽羅偏愛。

（陶俑 隋朝）

在隋文帝楊堅獨自出走后，因為高颎以前是自己父親家客，獨孤氏待之非常親近，結(jié)果聽高颎說自己為“一婦人”，于是非常生氣，銜恨在心。再加上高颎是楊勇岳父，于是在楊堅跟前建議廢黜太子和罷黜高颎，立晉王楊廣為太子。在眾口鑠金、積毀銷骨之下，楊堅自己也看楊勇不順眼，便廢長立幼，立楊廣為皇太子。

結(jié)果沒想到，楊堅晚年在病榻之上茍延殘喘之際，皇太子楊廣竟然丑相畢露，非禮宣華夫人。這讓楊堅氣急將死，最后呼道：“畜生何足付大事，獨狐誠誤我！”意思是獨孤伽羅害了他，誤立太子，并讓人宣召楊勇進宮。

然而左仆射楊素和楊廣交好，于是楊廣得進，遣張衡入寢殿，楊堅暴斃，楊廣得立，是為隋煬帝。而其生前寵幸的陳后主之女宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏，皆被隋煬帝所烝，隨后隋煬帝身死國滅，隋朝即告覆亡。

（陶俑 唐代）

以后世評之，隋文帝楊堅，因懼內(nèi)而誤立楊廣，致使國滅，實則不然。因為就長子楊勇來說，雖然性格寬仁和厚，然而率意任情，也是好色之徒，即便是不被廢棄，得以繼承皇位，也難免荒淫奢侈，再加上其弟楊廣胸有謀略，在旁虎視眈眈，最后依然是兄弟相煎，加速分裂，隋朝依然難免覆亡。

當然歷史不可重來，我們只能就隋文帝懼內(nèi)之事，略作評價。楊堅貴為天子，卻不得自由，懼內(nèi)怕妻，一則因愛，再則因情，三則因勢，獨孤伽羅能被稱為“二圣”之一，固然有其輔佐之功，然則也是隋文帝疼愛有加焉，因而懼內(nèi)是你情我愿之事，非一人造就。

（未完待續(xù)）

（隋朝 人身十二生肖首陶俑(缺)）

2021/1/29榆木齋

參考文獻：

《周書·卷九·列傳·宣帝楊皇后傳》

《周書·卷十六·列傳第八·獨孤信傳》

《隋書·帝紀·卷一·高祖?zhèn)鳌?/p>

《隋書·列傳·卷一·文獻獨狐皇后傳》

《隋書·列傳·卷十·房陵王楊勇傳》

《隋書·列傳·卷二十·宇文屯傳》

《隋書·列傳·卷二十六·宇文述傳》

《隋書·列傳·卷五十·宇文化及傳》

《舊唐書·列傳第二·后妃下·貞懿皇后獨孤氏傳》